第114部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

隨即一起朝顧偉的老婆看去……

顧偉的老婆邵蘭月，四川豐都人，十八歲出來杭州打工認識了顧偉，後結為了夫妻。四川豐都乃是著名的“鬼城”，詩人李白遊覽豐都名山“鬼城”之後留下的詩句：“下笑世上士，沉魂北豐都。”

如今，李白的詩句成了豐都名山“鬼城”的一幅名聯。向世上之人昭示一個關於生與死、來與去的人生道理。豐都名山林木幽勝，風景如畫。古木掩蔽的翠綠叢中，石徑曲回，廟宇重疊。歷朝歷代的人們在滄桑的歲月積澱中，憑著豐富的想象和心中的奢望在名山之上，日積月累修建了陰陽界、奈河橋、十八層地獄等，並根據道、佛、儒教的學說，塑造了大量的人、鬼、神的形象，同時把人世間原有的機構和設施一一搬到了陰間，構建了一個完整而龐大的“陰間政府”，充分發揮“陰間政府”的職能，把人不能在陽間實現的願望和理想以及種種恩怨都放到陰間解決，用自己心中的理想鬼神去懲惡揚善，使理想的鬼神成為人們生存的精神支柱。因為在他們心中相信善惡之人是存在因果報應，生死輪迴的。傳統中國迷信頗多，傳說人死之後陰魂不散，都要到長江北岸的豐都“鬼城”這個地方來報到，在這裡接受“閻羅天子”的審判，判定功罪善惡，安排來世去向。這些遊動的亡魂手持蓋有“陰司”、“城隍”、“豐都縣府”三枚大印的“路引”（通行證），匆匆趕到豐都“鬼城”轉世昇天，不敢耽擱，否則來遲一步就會成為孤魂野鬼，永無寧日。奈河橋是豐都鬼城中一個蘊含中國傳統文化意味的地方。它位於豐都名山寥陽殿前，由三座大小、形制完全相同的石拱橋並列而成。橋面窄小，青石鋪砌，略成弧形，每次只能行走一人。橋的兩側石欄雕花，橋下為一方池塘。橋頭設有關卡，由陰間厲鬼日遊神和夜遊神晝夜把守。民間傳說，奈河橋是人死之後，到陰間報道的必往之路。如果人活著的時候品行端正、行善積德，那麼就有神靈保佑平安過橋；如果人活著的時候品行惡劣、行惡積怨，那麼亡魂就會打入橋下血河，被池中銅蛇鐵狗狂咬。橋分三層（或三座），善人的亡魂可以安全地透過上層的橋，善惡兼半者的亡魂可以透過中間的橋，惡人的亡魂則過下層的橋。惡人過橋時，都會被守橋的厲鬼識破攔住，並推往橋下“波濤翻滾、血水橫流、腥風撲面、屍骨滿布”的血河。

邵蘭月幽幽說道著：“我從小在豐都長大，知道很多關於城隍的故事。不過我也不敢確定說的就對，如果你們想聽的話，我可以和你們說說，我姐是做導遊的，她知道的我也知道一些。”

胡靈峰想了想，對著邵蘭月說道：“行啊，說得詳細一點也好，我們多瞭解一下有關於城隍的資料，也好想想辦法。”

“你們要聽詳細的……那好，我就跟你們說說吧。”邵蘭月高中畢業，口齒伶俐、記憶力特好，只見她微微頓了一下，便詳細的說道：“凡是縣級以上的城市都有城隍廟，供奉著代表一級陰曹地府的地方官，也就是人們常說的城隍爺。因為城隍爺與百姓日常生活的關係最密切最普及。這城隍廟是從蜡祭的八神中和社神信仰中轉化而來的。”

“蜡祭的八神是先嗇、司嗇、農、郵表、貓虎、坊、水庸、昆蟲。其中坊是房屋的後牆，水庸是小水溝，這兩種信仰正是城隍的前身。大概在古代尚無比較完整的城市結構，在從村鎮到城市的發展過程中，房屋的牆和排水溝與城市的建設最為密切。從外表看，除了交通用的道路，城市建設的內容也就只有牆和水溝了，所以城隍廟的出現，正是城市建設發展的結果。其神職，大概最初也只是保佑牆的堅固、水溝的暢通，因此在城隍爺的大堂上方懸有“護佑城池”之匾，足以為證。至後來才逐漸演化為陰間城市的地方官。據迷信的說法，城隍爺是督管城市中居民的官司、處理民間善惡貧富之糾紛和生老病死等事，人死了首先要到城隍爺那裡報到，然後再去陰界。”

這時，胡靈峰突然打斷，說道：“護佑城池的匾，這個城隍廟裡面怎麼沒有？”

“這破廟是沒有，不過杭州城裡還有其它的城隍廟裡面都有。”顧偉隨手從桌子抽屜裡面拿出一張杭州市旅遊地圖來，指著地圖上的幾處說道：“這杭州城大的小的城隍廟有四五處，最大的就是這個樂老城隍廟、又稱吳山城隍廟，還有幾個區都有城隍廟，雖然小了些，但那些廟裡面都有護佑城池的匾，而我們這邊這個什麼也沒有，和*黑市差不多。

“黑市這個比喻很確當，我看也像黑市。”譚龍附和道。

胡靈峰皺眉不解：“怎麼會這樣？”

顧偉搖了搖頭：“誰知道呢，