第五〇四節 齊人之福

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太湖石，由寒山拾得首倡的和合思想已成為中華民族優秀傳統文化中的重要組成部分。

重建的普明塔院，仿唐寶塔氣勢雄偉。結束了寒山寺六百餘年無塔的歷史。雲落漫步走在安初遇顏沉魚身後，欣賞著兩位美人淺笑輕嗔的嬌美，看得很是入神。

寒山寺的天下第一佛鐘為仿唐式的古銅鐘。鐘面主體銘文《大乘妙法蓮華經》，大鐘裙邊上鑄有九幅精美的飛天圖及六銑口裙邊。整個鐘體造型浩大、厚重、秀美，是一件反映當代中華梵鍾文化的藝術珍品。

與大鐘同時奠基的大碑，號稱中華第一詩碑，碑的正面，鐫刻有清俞樾所書張繼的《楓橋夜泊》詩一首，在大碑的背面。鐫刻有乾隆皇帝手抄的《般若波羅蜜多心經》一卷。

大碑上共雕刻有二十八條蛟龍，大碑矗立在一個水池中。寓意泊楓橋時，水波漣漪，漁火點點的情景。寒山寺的佈局與眾不同：一反寺廟普遍朝南的慣例，它的廟門是朝西的。寒山別院是個不可多得的好去處。

它終年綠滿視野。蒼松、翠竹、桂花、櫻花、臘梅、草坪與落月池、映月亭、愁眠坡、寒山橋、聽鍾坪、覓詩廊等景物交相映輝。

寒山寺的山門為何朝西？寒山寺老方丈性空法師說過四個字：因地制宜。隋代開的大運河，至唐宋之際日益繁忙；蘇州是水鄉，廟門朝西靠河邊，便於路過的商賈、船民、農民、信徒乘船來此朝拜進香。

西方是佛祖居住地，又稱極樂世界，光明聖潔，無一切煩惱，廟門朝西也表示崇敬嚮往佛國聖地，一舉兩得。另外。按照五行學說，水能克火。歷代寺僧以大運河的水來克火，所以歷史上寒山寺曾太平了幾百年。

然而。和尚的苦心仍逃不脫人間災難。元未遭戰火；明代兩次火災；清代也是兩次，其中一次是戰火，燒燬了這座古寺。現在的寒山寺是清光緒三十二年重建。山門兩旁兩棵古樟，鬱鬱蔥蔥。黃牆內古典樓閣飛簷翹角，右為楓江樓，左為霜鐘樓。都源於楓橋夜泊詩。

景區山門是新建的，氣勢宏大。建築風格是仿清陳夔龍修葺的山門。百年前陳氏所建的山門儘管也是三個門洞，但只有中間門可以通行，而其它門不可通行，稱一實二虛。如今的山門三個門洞皆可通行，皆都務實了。

新山門正面中間門洞上方嵌寒拾遺蹤匾額，門洞兩旁刻有一幅楹聯：尋跡一千年瓶缽，遁形石壁寒巖，於閶闔門外，別開勝境；化身三百首詩篇，飛錫西天東土，豈宋明之間，杯渡瀛洲。

兩個小門洞上方刻有一幅集字匾額，左首為鍾聞鷲嶺，右首為路接天台。背面中間門洞上方嵌妙利宗風仿刻石碑，兩旁亦嵌有一幅當代書法家撰寫的楹聯：船停半夜，漁火丹楓，來看六朝古寺，到如今疑是三千塵外界；霜落九天，寒山皓月，枕眠十里橫塘，聽此際依然百八靜中音。

左右兩個門洞上方匾額左首為談經地，右首乃選佛場。雲落和安初遇顏沉魚從照壁兩邊的大門進去，經過一片闊地，就是寒山寺的山門。山門口兩旁各有一尊石獅，活靈活現、威風凜凜，鎮守在寺院門口。

石獅旁邊分別長著一棵古老的樟樹，猶如兩位慈眉善目的老人，站在門口笑迎八面來客。山門上方掛一匾額，上書古寒山寺。

三個人悠閒的邁進殿門，迎面是鎏金端坐，笑口常開的大肚彌勒佛，像前有寒山寺法師撰寫的對聯：大肚鼓圓，能容天下難耐事；滿腔歡喜，迎接世間有緣人。

彌勒坐像後面是一立身韋馱天將，被稱為護法韋馱尊天菩薩。其旁邊也有一副對聯，上聯是韋馱天將，惟護南彌三世界；下聯是菩薩化身，不到北俱一盧洲。

佛教是華國文化的一部分，要吸取佛教文化精華，發揚人間佛教精神，為兩個文明建設服務。人間佛教重在淨自己的身心，重在有利有益於社會人群。如僧人植樹造林，行醫施藥，勸人從善等不勝列舉。

雲落默默的牽起兩閨蜜，美人淡淡嬌羞不勝言語，向前走，這裡是寒山寺的主庭園，樹木蔥蘢，可謂清靜佛地左側的花壇兩面嵌長條石刻兩塊。

寒山寺原有南北兩處羅漢堂，分別供奉著清代香樟木雕刻的五百尊羅漢像，由於兩處相隔五十餘米，給遊客參觀帶來了不便，且房屋已年久失修，與整體不相協調，為此將原北羅漢堂折除重建，使這座千年古剎更為莊嚴。

重建的羅漢堂為仿清結構，面闊九間，原二處羅漢像以階梯式分五層供奉，均為青石雕刻的獅子搶繡球栩栩如生，羅漢像用佛龕保護。

五百尊羅漢都是香樟木雕成的鍍金羅漢，是清代雍正年