第五六〇節 蘿莉在手牽著走

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鼓壇，乃知鳥為所誤。逡巡，夫人至，鳴其鼓，王以為前所誤而不至，夫人遂至興工之所，見王為大豬，驅役陰兵，開鑿河瀆。

王見夫人，變形未及，從此恥之，遂不與夫人相見。聖瀆之功遂息。張渤從此隱居廣德橫山之巔，潛心修煉，夫人李氏亦至縣東二里而化。

聖瀆之水雖涸為民田，廣德的老百姓還是感激張渤治水之功，於是就在橫山建造了祠山廟，塑像供奉，又在城關東門修建了“昭妃廟”，俗稱娘娘殿，世代祭祀。

又據《烏錫志》載，張渤是位疏浚蠡湖的治水英雄。由於蠡湖位置適當，成為烏錫洩洪蓄水的天然水庫。但因容積有限，連線太湖的出水方向又堵著牛犢山，所以影響了它的調控能力。遇到多雨的年份，就鬧水災。

張渤治蠡湖水災的決心，感動了上蒼。上蒼就讓他變成一頭“豬婆龍”。他一口吞掉了在蠡湖興風作浪、形狀似狗的水怪，渾身上下頓時有了神力，便用嘴巴拱開了“犢山門”，疏通了“浦嶺門”，使蠡湖和太湖流水暢通。

從此梁溪之畔的烏錫，成為鳶飛魚躍、五穀豐登的江南魚米之鄉。於是上蒼把他封為“掌管獄瀆”的水神。張渤治水的最後水利工程在廣德，死於廣德。葬於橫山。即唐朝天寶七年，遭受了百年未遇的大旱。唐玄宗立壇祭雨而應，玄宗驚服神威，特敕封張渤為“水部員外郎”。

鑑於張渤開拓江南，終生治理水患。發展農耕，經綸濟世，功蓋天下，似山高水長，建殿造廟供奉褒揚是遠遠不夠的，因此就敕封一座山為祠，封橫山為祠山，世代祭祀。自此祠山就成了張渤的代名詞，後來百姓們又在祠山後面加上了菩薩、大帝的尊稱。

從此張渤就正式走上了神壇。成為祠山菩薩、祠山大帝了。橫山、祠山被稱為神地、聖地而顯名江東。後來由於歷代皇帝的加冕，對張渤的封號祭祀規模，越來越高。越來越大。自唐至清先後就有18位帝王對張渤進行了封禪。

五代十國後晉南漢皇帝劉晨又冊封張渤為廣德王，由於歷代帝王的加封，最後競赫然封張渤為“正佑聖烈昭德昌福崇仁輔順靈佑普濟真君”18字王，同時對其祖父母、父母、三夫人、五子、五媳、一女、九弟、九弟媳、八孫、四侍從統有封號，以示尊崇。

對張渤敕封朝代之久，封號之多。在所有神仙中，實為罕見。

雲落抱著清水甜子沿渤公島汀步小徑徜徉在東側沿湖岸線。一條曲折的木棧道，引領著一大一小兩個人走進了一片美麗的美人蕉花叢之中。

穿過美人蕉花叢，在一片蘆葦蕩中，前面是一座九曲木橋，名曰琴音橋。琴音橋，多麼好聽的名字，高低起伏的造型是否就是音律敲出來的。

在湖中曲折的琴音橋兩側，生長著大片不知名的綠色植物。走在琴音橋上，彷彿踏響了鍵盤上的和聲。琴音橋的一側有一座美麗的小島。隨後來到三友小築，為什麼叫這個名字？是因為松竹梅歲寒三友嗎？

然而除了亭角有一片竹海，四周卻看不到松和梅，在周圍也沒有找到說明的文字。

竹影婆娑，別有韻味。

三友小築旁的竹林，三友小築有聯曰：五湖存野趣；三友報禪心。老嫗美人蕉旁站，紅花黃葉映美人。三友小築覓松梅，陽光灑下一片金。秋高氣爽遊太湖，皴透廋漏看佳石。

冰明玉潤天然色，淒涼拚作西風客。不肯嫁東風，殷勤霜露中。綠窗梳洗晚，笑把琉璃盞。斜日上妝臺，酒紅和困來。

青蓮橋位於渤公島景區南端，南北走向，結構為三孔花崗岩拱橋，該橋橋面平坦，橋身有別於江南古石橋，線條柔和；工巧精緻、氣勢不凡。青蓮橋橋身總長30米，橋堍寬3.5米，橋面寬2.8米，失高約3.5米，兩頭各設20級石級。

橋欄雕刻精美，立柱頂端刻有云彩花紋，形態逼真、十分優美。綠樹花叢中，“三友小築”、“芙蓉亭”、“潤雪樓”、“浞雨樓”、燒烤屋圓木結構的亭臺和水榭式茶樓，散落點綴於湖岸溝渠畔，別有山野情趣；“望天亭”前斜坡上。

櫻桃林內濃密的綠葉間，沉澱澱的枝頭掛滿了果實，讓人垂涎；在這裡親近湖水、放飛心情，是久居鬧市的人難得的愜意追求。雲落和清水甜子沿著左手彎彎曲曲的木製棧道進入湖區。柳蔭低垂，蘆葦密佈，時有鳥啼從水面樹叢中低低傳來。

遠山近水，蒼蒼茫茫，陽光照在湖面上，浮光躍金，有點刺眼。棧道兩邊每隔數十米就豎立起大理石碑，引導遊客欣賞蘆葦、菖蒲、紫薇等，還配有照片和文字說明，向大家介紹此地的