第八〇三節 一天情侶的甜蜜

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與歸堂是何園的主堂正廳，也是園主人對外交往的正式場所。與歸堂是目前揚州儲存最大、最完整的一座清代楠木廳。何氏家族與華國近代史上赫赫有名幾大家族人物有著縱橫交錯的姻親關係，當年這裡是“宴遊常駐貴人軒”的地方。

這裡芭蕉搖綠，牡丹吐紅，山石嵯峨。氣勢壯觀、用料渾厚的楠木大廳就坐落在前院西部。堂名為“與歸”，典出范仲淹《岳陽樓記》引用《論語》中“微斯人，吾誰與歸”及陶淵明“歸去來兮”的寓意。

以“與歸”為堂，體現了何氏以先輩隱者為範、以歸隱之舉為榮、欣然加入到隱歸行列、不與*官場同流合汙的思想意願和價值取向。風格上平實、儒雅、高古、渾厚，與主人的氣質修養相吻合。

整座楠木大廳分正廳、耳廳，正廳大門兩側，融合了西方建築的手法，運用整塊4平方米大、9毫米厚的玻璃，採光效果極好！在朝南一面走廊上有13個西式木雕月牙門，上面雕有折枝、牡丹花和牡丹花籃，象徵著主人對如意、美好、吉祥、富貴生活的神往。

一座住宅的廳堂，就是這個家庭的臉面。一定程度上代表著這個家庭所擁有的實力及其社會地位。何氏家族與華國近代史上赫赫有名幾大家族人物有著縱橫交錯的姻親關係，何園自然少不了“貴人軒”的出入往來。

與歸堂也是目前揚州面積最大、儲存最完好的楠木大廳，它在華國傳統廳堂構造的形式上融入了西方建築理念和表現手法，高大莊重的樑柱構架，配上四圍通透裝飾華麗的玻璃牆面。一掃中式廳堂的封閉、古板和沉悶，揚溢著開放、敞亮和明快的氣息。

遊覽了庭院區的各棟住宅，發現它們有一個共同的特點，都帶有西方建築特色，這是因為國主人從小留學過歐洲。接受了外來文化的影響。

何園自古就有大花園、小花園之說，如果把何園比作大花園，那麼小花園就是園中之園片石山房了。就在何園南大門東側這座小小的青磚門樓裡，收藏著一段悠久的歷史和一院別有味道的風景。

片石山房是何園的園中園，園內假山結構別具一格，主峰堆疊在兩間石屋之上。東西兩條山道通向石屋，西道跨越溪流，東道穿過山洞進入石屋。假山的主峰峻峭蒼勁，山體環抱水池，有奔騰跳躍的動勢之感。

片石山房原名“雙愧園”。是是明末清初畫壇巨匠石濤和尚的疊石作品，別具一格，堪稱人間孤本。片石山房是石濤疊石造園的惟一遺蹟，後因年久荒廢，僅有假山主峰殘石倚牆而立。進行了修復，使勝景得以再現。

石濤和尚俗名朱若極，是明朝皇室的後人。剛滿10歲時就遭到國破家亡之痛，明亡後。躲災避禍，隱姓埋名，出家為僧。他鐘情山水。師法自然，從事作畫寫生，一生遍訪名山大川，“搜盡奇峰打草稿”，領悟了大自然的一切生動之態，開創了華國畫壇繪事的一代風尚。開闢了揚州畫派。為揚州八怪的先驅。

石濤和尚不僅是華國畫壇的一代宗師，也還是一位疊石造園的高手。他在四十一歲時結束雲遊生涯。僑居揚州，創作了疊石傑作片石山房。死後葬於揚州蜀岡。它也是石濤大師留在人間的唯一疊石作品，所以稱為孤本。

清光緒九年，何芷舠從吳姓人家手裡買下片石山房，把它變成了何園的一部分。進入小院，門楣上的“片石山房”門額系移用石濤墨跡製作。此園的設計，以石濤畫稿為藍本，順自然之理，行自然之趣，表現了石濤詩中“四邊水色茫無際，別有尋思不在魚；莫謂池中天地小，卷舒收放桌然廬”的意境。

古人云：“揚州以名園勝，名園以疊石勝。”揚州無山，園林中常採用平地疊石之法，而疊石增山是很講究的，必須運用高度技巧。

分峰疊石當為揚州造園的一大特色，而何園現存的湖石假山保持了基本原貌，今天雲落和考拉有機會領略它的風采。湖山西段那座奇崛兀立的石峰，就是大師的人間孤本，它並非自然而超脫自然，出自人工卻巧奪天工。

峰高9.5米，作傲視群雄狀，在江南園林中前無古人，所以被人們稱譽為冠蓋園林疊石的“天下第一山”。人間孤本的假山腹內，藏有石室兩間，上有凌空棧道，下臨瀑布深潭，人們從這座屹立不倒400年的人間孤本上，感受和領略著石濤大師博大精深的藝術造詣和山水情懷。

片石山房雖佔地不廣，卻使廊、廳、亭、假山與水達到有機的統一，給人以動中有靜，靜中有動的意境，在有限的天地中給人以無限的遐思。

園中有一有趣的景觀——“鏡花水月”。所謂“鏡