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尼羅河，那真是一件愜意無比的事情！

不過你也千萬別隻顧了慵懶，遠眺河的西岸，紅色的底比斯山脈會以它那威嚴略而帶沙塵的身軀衝進你的視線；仔細觀察下河的東岸，你會發現盧克索神廟猶如一艘聖船停靠在尼羅河畔。

盧克索神廟(ple)是孟農神像的主人——古埃及第十八王朝的第十九位法老阿蒙荷太普三世，為祭奉太陽神阿蒙和他的妻子穆特女神以及兒子月亮神修建的，後又經拉美西斯二世進行了擴建。

從尼羅河上，你就可以清楚地看到盧克索神廟裡著名的方尖塔和柱廊。只剩了一座的方尖塔並沒有雲落預想的那麼巨大。但卻如同聖船上的桅杆，記載著尼羅河上不朽的文明，不知道被穆罕默德阿里換到法國去的那一座會不會思念這裡呢。

去埃及之前。雲落特意讀了一些關於卡納克神廟(ple)的介紹，因為除了在《尼羅河上的慘案》裡聽到、看到過這裡，其餘的知之甚少。可網上、書上的內容都出奇的一致，如教科書般隻字不差，雖然談不上索味無趣。

但真的不能如金字塔般勾起雲落的幻想，難怪說到埃及，人們想到的就只有金字塔。但卡納克神廟卻在埃及歷史上佔著舉足輕重的地位。甚至在埃及自己的奇蹟排名中比金字塔還要高。

究竟會是什麼原因呢？難到只是如教材般的闡述，說金字塔只是公元前26世紀前後埃及古王國的遺蹟。而當古埃及進入到第十一王朝時。

法老遷都到底比斯，也就是現在的盧克索，所以埃及中王國、新王國時期的遺蹟多集中在底比斯，而卡納克神廟是底比斯最大最壯觀的神廟。

雲落不知道這個原因能不能說服你。但真的不能打動雲落。當雲落真的活生生的置身於卡納克神廟中的時候，雲落終於明白了那是一種何等的壯觀！而這種壯觀又意味著什麼！

雲落不知道那些去過卡納克神廟的人寫出來的那些東西，是不是真的由心而發，是不是真的只因它的建築規模浩大，亦或是134根巨型石柱的恢宏凝重，還是方尖塔神奇的分離與運輸，才說這座神廟有多麼的震撼人心。

而當雲落駐足在卡納克神廟立柱中的時候，居然有一種置身於一個個巨大男性生殖器下的感覺，它們粗如巨樹。大到沖天！

雲落不知道是不是因為人類文明的進化故意將歷史做了遮掩，或是去過的人羞於表達自己真正的感受，總之。這裡，絕對是個男性生殖器的巨大森林！

這裡一定記錄了古老生殖崇拜的風習和宗教信仰，這才是卡納克神廟壯觀的真正原因！而到底有多壯觀，你必須身臨其境！

在游完整個神廟，回顧歷史眾多之謎後，雲落想這個猜想應該不止是猜想。建於古埃及中王國時期。佔地超過30公頃，且持續修建了近2000年的卡納克神廟由三個部分組成。中間最大的是供奉太陽神阿蒙(amon)的阿蒙神廟。

一側是供奉阿蒙妻子戰爭女神穆特(mut)的神廟，另一側是他們的兒子月亮神孔斯的神廟。

準確的說，阿蒙曾經只是底比斯的地方神，他是生殖之神，代表了生育繁殖的力量；而太陽神是拉(ra)，在埃及第十一王朝底比斯成了首都後，阿蒙的地位也迅速上升，法老王下令全國只許信奉阿蒙一個主神。

自此阿蒙和拉融為一體，成為眾神之王——阿蒙－拉，簡稱阿蒙。人間的法老王都自詡為太陽神阿蒙的兒子。

萬物的創造者阿蒙被描繪為人形，頭戴一個頭箍,頭箍上筆直向上伸出兩根長型羽飾。現在最多的說法是象徵著鷹的羽毛。

還有一種說法就是男性生殖器的演繹，因為阿蒙在當作地方神出現的時候是生殖之神，亦是豐饒之神，法老們都要在他前面播種糧食並割下第一捆收穫。

卡納克神廟的第一道塔門前是著名的“公羊大道”，都說那是阿蒙的化身之一，但其實公羊和鵝是阿蒙的兩個神獸。

有一個鮮為人知的古老傳說：阿蒙從來沒有對人露出過自己的真形，對兒子孔斯也不例外。孔斯求阿蒙在他面前顯出真形，阿蒙卻不願破例，但又不忍拒絕兒子。於是他用一隻公羊的皮和頭把自己包起來，在兒子面前出現。

孔斯以為自己見到了父親的廬山真面目，把秘密告訴了所有人。古埃及從此不再殺公羊，只有每年阿蒙生日的時候才殺一隻，用它的皮把阿蒙的神像包起來。在古埃及，公羊和鵝都是效能力的象徵物。

在埃及眾多的壁畫中，經常可以看到婦女手捧著一隻鵝，也同樣是這個道理。