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通。通常這樣的屏風後面都擺放著洗漱用的東西。
但司空一轉頭就看見門邊立著的盆架，上面擺著一個嶄新的紅漆木盆，架子上還搭著兩塊布巾——盆架立在門邊，屏風後面顯然不是用來洗漱的地方。
司空繞到了竹屏後，卻見那裡立著一張高几，上面供著佛龕，佛龕前面還擺著香燭瓜果等供品。而佛龕裡供奉的，則是一尊司空從未見過的佛像。
佛像的外形彷彿是一位威風凜凜的武將，濃眉立目，頜下還留著一把濃密的鬍鬚。他身上披著鎧甲，一手持長刀，另一隻手中奉著火焰狀的法器。
司空見到了佛像手中的火焰，腦海中自然而然的想到了與火有關的一些宗教信仰。
比如唐宋時期，在民間流傳極廣的拜火教。
司空對這時代的宗教信仰情況瞭解不深，只知道與外國通商的緣故，伊＼斯＼蘭教、猶太教在大宋境內都有自己的信徒。還有祆教、摩尼教之流，晚唐時曾先後被禁，但後來又轉入地下，或與其他宗教結合，在民間秘密流傳。
安史之亂時，安祿山就曾打過“光明神”這樣的旗號來號召民眾。《水滸傳》中曾提到的方臘，也與祆教有著密不可分的關係。
祆教也稱火祆教、拜火教，主張善惡二元論。主張火、光明、生是善，黑暗、惡濁、毀滅是惡，行善則死後上天堂，反之則會下地獄。
就司空個人而言，他是無法認同這樣的教義的。
他們將世界描繪得非黑即白，信仰光明神的都是自己的兄弟姐妹，不信的都是被惡魔蠱惑的人。這樣的劃分必然會引起教徒對非教徒的敵視。當這種敵視上升到一定的程度，引發矛盾衝突幾乎是必然的——因為要建立光明的世界，必須要消滅黑暗。
這些都是司空在見到了佛像手中的火焰時想到的事。他有些懷疑這尊佛像也與拜火教有關。
但佛龕中供奉的到底是什麼神，司空就不知道了。
司空轉頭去看陳原禮，卻見他也正注視著佛龕裡的佛像，眼神頗為奇異。
“你見過？”
陳原禮笑了笑沒有說話。
司空就感覺他應該是知道的。或許這只是很普通的現象，是這個時代的人都會了解的常識性東西
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