第1部分

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一代皇朝之終結，說得如此之輕鬆，如此之清雅，極致文思，頗為得體，可謂大格局，亦為大手筆！”

在隆裕代表大清王朝頒佈皇帝退位詔書的同時，由任北方議和的全權代表唐紹儀（後任袁世凱政府第一位國務總理）草擬的《關於大清皇帝辭位之後優待條件》的文書也一併公佈於世，優待條件一共有8款，其中主要的內容有：溥儀辭位後繼續保持“大清皇帝”的尊號，享受中華民國對待外國君主的待遇；皇室每年費用400萬兩由中華民國撥付；皇帝暫時居住紫禁城和仍可役使太監宮女等。

我們中國，從公元前221年秦始皇稱皇帝，到宣統三年（1911年），共有皇帝，有人統計是492位，溥儀就是最後一位。歷史學家閻崇年在《正說清朝十二帝》裡提出了一個涉及隆裕的問題，他說：

這清史很奇怪，第一個巧合就是清太祖努爾哈赤興起在撫順，清朝的末帝愛新覺羅·溥儀，戰犯管理所就在撫順，這當然是歷史的巧合了；還有一個巧合，清朝的第一個皇后葉赫那拉氏，就是努爾哈赤的妻子，蔡東藩《清史演義》第二回有一段，說努爾哈赤要修堂子，挖地基挖出一個石碑，上頭寫了幾個字：“滅建州者葉赫。”我可以鄭重地說，滿文材料、漢文材料、朝鮮文材料沒有這個記載，純屬於蔡東藩先生編的歷史故事。但是有一點很奇怪，清朝第一個皇后是葉赫那拉氏，清朝最後一個皇后就是光緒的皇后也是葉赫那拉氏。宣統他沒有皇后，因為他結婚的時候已經不是皇帝，因此不算了。所以，清朝最後一個皇后是葉赫那拉氏，第一個皇后也是葉赫那拉氏。從這個角度來說，蔡東藩的話也還有點意思，這也還是一個歷史的巧合，有人說這是天意，還是人意？我說就是歷史的巧合……”

閻崇年的講法實在說得有些曖昧，他完全掩飾抑或忽視了一個事實：家天下是沒有出路的了。

隆裕是位理性的人物，她在兩難境地中，選擇放棄，這符合母儀家天下的角色。

從帝制的角度來看，皇后、皇太后在平時依附於夫君、兒君，但在非常之時，君主或無能為力，或力不能及，她們就負有為國家、朝廷救危解難的責任。此時此地，她們是獨立的，所以必須獨立地解決問題。解決問題，有些是憑著能力，化險為夷；有些是迫於身份，出面承認事實。

隆裕，她是樣樣都兼顧了。

空前絕後的殊榮

我們這位因不堪重負而背駝（姑且戲言之。據閻崇年說“既瘦弱，又駝背”）的女人，當她將清室退位詔書一公佈，全北京沸騰，街巷樓閣遍懸中華民國的五色旗。

人們真的相信，一個全新的共和時代，已經到來。全國沉浸在歡樂和喜悅之中，到處是表達喜慶和歡悅的鞭炮聲和鑼鼓聲。

隆裕在宣佈清帝退位之後，史書說她“長期憂悶，以致積鬱成疾，竟於1913年2月22日凌晨，病逝於長春宮。年僅46歲。”

隆裕屍骨未寒，她的皇嫂們便積恨怒發。《龍之婚戀》的作者餘啟新寫道：

辛亥革命成功後，這時宮中改由瑜、瑾等四妃當家。四妃和隆裕素來不睦，甚至四妃長期屏於“冷宮”。及隆裕一死，四妃以溥儀的四位“皇額娘”的身份抬了頭，甚至瑜妃曾指著隆裕的死屍狠狠說：“你也有今日！”對於隆裕既如此，對於隆裕生前最寵信的張蘭德當然更不用說。據說那時張蘭德正在給隆裕穿孝，因見到瑜妃時，未得到好顏色，他心中一怕，立時回屋換上了便服溜出“神武門”不辭而去了。

那時雖然已成立中華民國，“清室”的威令早縮限在南自“乾清門”北到“神武門”的一隅之內，但張仍恐四妃對自己不肯甘心，便在張勳辮子兵的“保鏢”下逃到徐州，暫在其把兄弟張勳處避避風險，不久見四妃不會對自己有什麼迫害，才由徐州到天津英租界去做“寓公”。

另據載，隆裕死時，身邊只有宣統帝溥儀、臨時總統袁世凱、內務府大臣世續和兩三個宮女。隆裕死前曾對世續說：“孤兒寡母，千古傷心，睹宮宇之荒涼，不知魂歸何所。”又對溥儀說：“汝生帝王家，一事未喻，而國亡。而母死，茫然不知。吾別汝之期至矣，溝瀆道途，聽汝自為而已。”

隆裕：南北對峙中的帝國女人（4）

3月31日，溥儀尊諡隆裕皇太后為“孝定隆裕寬惠慎哲協天保聖景皇后”。

民國政府對隆裕的去世十分重視。總統袁世凱下令全國下半旗致哀三日，文武官員穿孝二十七日。參議院除下半旗外，於二月二十六日休會一天。二月二十八日為祭奠之期