第65部分

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…【第二十五章　提毗聖典】………

阿夏俏臉一紅，指著獨身的小人道：“這是外傳承‘拙火瑜伽’，是性力派的無上護教神功。”然後再一指畫著交合狀態小人的部分道：“這是內傳承‘提毗聖典’，是性力派裡最深奧的體位瑜伽心法。我剛才所用的武功，就是學自‘拙火瑜伽’……”

“武功什麼的以後再說，你先把‘體位瑜伽’的部分翻譯給老公我聽聽。比如說，這個姿勢是什麼？”葉念思打斷了阿夏的話，指說兩個交合的小人，笑眯眯地問道。

“官人你……”阿夏羞得滿臉通紅，死活不從。當然這種程度的反抗還不足以令葉念思放棄嘗試。一柱香左右的時間後，阿夏終於無法抵抗葉念思對提毗聖典所畫影象的異想天開的模仿，敗下陣來。

“好吧。”阿夏幽幽地瞪了葉念思一眼，喘著氣提醒道：“不過阿夏要提醒你，提毗聖典是很神聖莊嚴的內功心法，非常深奧。它需要兩個人同時集中精神全力以赴。如果官人真想學這些，那就請官人乘早打消了那些……和阿夏尋歡作樂的念頭，否則一旦走火入魔，後果不堪設想。”

對於阿夏的提醒，葉念思一開始並不賣帳。在他眼裡，什麼練功，什麼宗教，什麼感受神明，擁抱宇宙之類的壓根就是糊弄圍觀群眾的鬼話，引誘美女上床的幌子。**的一瞬間，大腦都空白了，還練個屁功。不過當阿夏將提毗聖典的內功心法一字一句翻譯給葉念思聽完後，葉念思倒是發現或許還真是他想得太齷齪了。因為他發現提毗聖典上所寫的心法，竟是意外地似曾相識。

提毗聖典裡的雙修，不同於**那種內力相互接觸，相互幫助，而真正的雙修，即練功的雙方不但在身體上相互交融，在內力上也完全混合在一起。這樣一來，相當於雙修的每一方都能以幾乎兩倍於自己的內力進行修練，大大地提高練功速度。而這種內力混合的模式，與葉念思當年用吸星小法吸李秋水內力的過程，驚人地相似！

葉念思當年用的辦法，主要是以內力“牽引”李秋水的內力到自己體內，然後借八荒**唯我獨尊功吞噬同源內力的特性，把李秋水的內力變為自己的內力。其結果是葉念思提升了數倍的功力，而葉念思李秋水二人的內力也因為混合的原因相互同化，葉念思擁有了被動的小無相功，而李秋水的八荒**唯我獨尊功也提升到了第三重——總而言之，是個雙贏的局面。

不過，如同之前提到的，葉念思的“吸星小法”要想成功實現，有三大前提：第一，施者與受者內力要求基本同源，或者施者擁有像小無相功這種逆天級的萬能內力；第二，施者對內力的微控能力需要達到像葉念思這樣變態的程度；第三，還需要對方完全不抵抗。三個前提缺一不可，稍有不對便是前功盡棄甚至走火入魔。

提毗聖典用它特殊的方式，完美地解決了吸星小法的侷限性。首先，這是性力派無上心法，每位上師與明妃的內力完全同源，所以不存在吸星小法的第一大障礙。其次，提毗聖典的方法在操作上是兩人同時進行，內力的一進一退都需要兩個人共同操作。這樣一來，內力控制的精度要求便降低了數倍不止。要知道人體的生理十分複雜，各種生理指標都在不斷波動。內力進出身體的時候會有各種反應，應對自己體內的反應並不難，但要同時應對別人體內的反應，就不是誰都能辦得到的了。

提毗聖典採取的是一種取巧的辦法，當融合內力在上師體內的時候，由上師控制；在明妃體內的時候由明妃操作。內力在兩人之間大致呈橫“8”字型來回運轉，而那兩個圈之間的聯絡點便是……

咳。總之這樣一來無論是內力的微控要求，還是風險都大幅度降低。當然這種方法要求上師與明妃二人心意相通，配合一致：這其實也是非常困難的，需要上師和明妃在練功之前預先演練很多次——你懂的。

所以最終葉念思還是放棄了和阿夏一起修煉提毗聖典的意圖。首先，葉念思還沒有和阿夏磨合到心意合一的地步，再怎麼也得再預演個十次八次的才敢玩心跳。其次阿夏的內力明顯跟葉念思完全不同源，在操作上有些麻煩。最後，葉念思昨夜首次進入八荒**唯我獨尊功的散功期，現在全身經脈斷絕，又如何能練功？

“不用傷心，以後我們有的是機會。”葉念思輕輕吻了吻阿夏修長的脖子，安慰道。

“誰，誰傷心了！”阿夏結結巴巴地抗議道。葉念思哈哈一笑，起身穿衣。

阿夏起身穿衣的時候遇到了一點點麻煩，無非就是因為昨晚初夜的時候葉念思又鬧得太兇，導致她現在有些行動不便