第128部分

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神機營地牢葉念思熟悉。要想從外面劫獄救人，難度係數實在是太大。不過葉念思既能易容，又能變聲，更能消去他人記憶，所以理論上來說，還沒有他去不了的地方。真正為難的，是將慕容曦辰救出來之後怎麼辦。

或者，慕容曦辰知道下一步該怎麼辦？葉念思想道。

“念思。趙錢孫回來了！”這時候，紫珠進來打斷了葉念思的思維。

“趙錢孫不是被抓了？”葉念思一怔。

“我是被抓了，可是我逃出來了！”趙錢孫從房外走了進來。他臉上，手上到處是傷痕，看上去在神機營的拷打下受了不少苦，不過他的jīng神勁兒看上去還是不錯。

“我被抓那天晚上，顧冰城這個混蛋派人死命折磨我，想yù加之罪，把彌勒宗造反的事套在慕容大人身上——我這麼講義氣的人怎麼會說出來？”趙錢孫微微有些驕傲地挺直了胸膛。

顧冰城？不就是當年在五湖客棧給葉念思、元元他們弄面試，並將面試失敗者全部殺死的那個師爺考官嗎？前幾天還聽慕容曦辰介紹過他。

“等等，彌勒宗造反？你指的可是明教？”葉念思突然想起一件事。

明教又稱“摩尼教”，是起源於波斯，與中國本土文化結合而成的邪教組織。因為明教鮮明的**宗旨，長期以來不但受到朝廷壓制，也為江湖“白道”所不齒，比一般的江湖面臨著更大的生存壓力，因此反抗朝廷也更堅決，在歷史上幾次掀起大的波瀾。明教與中國本土文化結合的現象使得明教的名目花樣繁多。

在《倚天屠龍記》中，張三丰救下常遇chūn之時，常遇chūn保護的“小主公”，便是明教“彌勒宗”皇帝周子旺的兒子。因此趙錢孫一提“彌勒宗造反”，葉念思立即便想到了明教。

………【第三十五章　見餌就咬】………

“彌勒宗是彌勒宗，明教是明教，不過兩個都不是什麼好東西。在這次彌勒宗起義軍中，亦有不少明教教徒。據說明教教主戴頌傳rì前已表示響應彌勒宗魔頭王則的叛亂。”趙錢孫搖搖頭，指正了葉念思的認知錯誤。

嚴格來說，彌勒宗與明教並不是同一個宗教，教義上也截然不同。但兩者有一個非常共通的點：便是兩教旗下，一直都有人扯旗造反。提到這個兩個教，一個共同的標籤便是“反朝庭”，另一個共同的標籤則是“魔教”。

因為階級上的共通xìng，明教在入中土之後，其教義便迅速與本土的彌勒宗相結合。此時明教與彌勒宗還各自有不同的教主，但到元末時，彌勒宗與明教幾乎已經合併一處。朱元璋以明教起事成功後，深知明教的厲害，於是大力禁絕明教。自此明教漸漸勢微，而彌勒宗則再次改頭換面，蛻化成rì後人人耳熟能詳的另一個全國xìng大型黑社會組織：“白蓮教”。葉念思對這些黑社會的瞭解僅限於金老在《倚天屠龍記》裡的描述，自然會把這兩者弄混淆。

據趙錢孫介紹，彌勒宗教主王則，兩個月前率大批彌勒宗與明教教徒攻陷了貝州。隨後，王則自稱“東平郡王”，建安陽國，年號得聖，口號：“釋迦佛衰，彌勒佛當持世”。不久，北方各地藏在駐軍中的魔教分子先後揭竿響應王則。在這其中，有彌勒宗的人，有明教、yīn癸派等其他魔教份子，也有太行山馬匪等本地流寇，更有鷹軍間接參與其中，成分相當複雜。

貝州起義不義，官家趙禎派文彥博、明鎬前往鎮壓叛亂，與文彥博、明鎬軍隊一起前行的，還有由神機營的王書遊、唐谷峰二人領導的十二人武林高手小隊。戰爭一開始優勢明顯，宋軍很快逼近貝州城，卻在城下遭遇了頑強反抗。明鎬見貝州城難破，於是與文彥博定計明裡強攻北門，暗裡從南門挖地道進城，結果地道被叛軍發現，明鎬派進去的數千士兵被早已埋伏的叛軍殺了個乾淨。唐谷峰帶五兵神機營成員第一個從地道進入城池，在埋伏圈中奮力死戰，殺死彌勒宗大小頭目十餘人，幾度衝到王則身前，卻最終功虧一簣，死於亂刀之下。據傳唐谷峰死時，身上插著刀、槍、劍多達十四把，至到死都沒倒下。

王則打掃完戰場之後，命人放下城門，並強迫俘虜的宋軍士兵在城門口喊話，稱城池已下，王則戰死。大喜之下的明鎬沒想是否有詐，帶兵縱馬入城，結果被埋伏的叛軍用亂石飛箭shè殺。shè殺明鎬之後，王則軍大開四門，出城反攻。文彥博乃是北宋出名的政治家，但卻並沒有直接指揮過軍隊，一時反應不及，被殺得大敗。王則揮軍大進，追殺宋軍三十里，護送文顏博撤退的王書遊與其他五名神機營成員雖英雄