第十二章 聖盃之戰

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“下節是活動課，這下有時間了吧！”

由於教育體制的改變，這個世界的高中並沒有前世那麼累，每天六節課，早上三節主課後便是一節室內活動課，下午三節課口就是整整兩節的自由活動，晚上還沒有晚自習，不過要是愛學習，你也可以到教室來，只是要在八點前離去。

看看時間，已經10點了，再過40分鐘就可以吃午飯，葉秋源對白淺玉笑道：“行，那我現在就畫聖盃之戰。”

將畫紙平鋪在桌上，葉秋源首先在畫紙上寫下了聖盃之戰的大概內容：“第四次聖盃戰爭即將開始，為贏得聖盃，參戰的魔術師互相蒐集情報，而可以確定的是此次戰爭中有遠坂家族的第五代當家遠坂時臣，聖堂教會的代表言峰綺禮，時鐘塔降靈科的講師肯奈斯，間桐家族繼承人間桐雁夜，時鐘塔的學生韋伯以及魔術師殺手衛宮切嗣，其中，時臣和綺禮表面是敵人，但私下結成同盟，綺禮要幫助時臣贏得戰爭。得到聖遺物後，魔術師們以此為媒介召喚英靈加入聖盃的爭奪之戰。”

“等等，等等，”白淺玉打斷了葉秋源的思路，她問道：“什麼是第四次聖盃戰爭，不，應該說什麼是聖盃戰爭，還有為什麼那麼多人想要得到聖盃，那個英靈又是什麼東西？”

無奈，葉秋源只好先從英靈講起：“‘英靈’即是其豐功偉績在死後留為傳說、已成信仰物件的英雄所變成的存在。通常，英靈作為保護人類的力量，被‘世界’所召喚。而‘人類’所召喚的就是從者（）了。話雖如此，‘英靈’並不是人類能夠控制的存在，而且人類為了進行召喚，必須使用‘聖盃’或是具有與此相似的力量的東西。在日本冬木市的‘系統’是依靠大聖盃的力量來召喚英靈。作為從者（）被召喚的英靈，是使用‘英靈’本體的情報製作成的‘分身’，也就是複製品一樣的東西。”

“也就是說，英靈就是生前很厲害的人死後化作的英雄的靈魂對吧。”白少澤不知何時湊了過來，再看宋子峰，他皺著眉頭道：“這是個不錯的設定，還有英靈也是，古代英雄的英魂，都有誰啊？”

正想說‘亞瑟王’，忽然，葉秋源意識到這個世界並沒有那些神話，甚至連希臘神話貌似都沒有的說，於是思索了下，最後決定道：“都是我自己構思的，而且我還特地為他們續寫了生平哦，以後給你看。”

解釋完英靈的出處和來歷，葉秋源繼續道：“故事發生在一個叫做冬木市的地方，是我虛構的一個日本城市。”

當然，這個世界沒有冬木市，而大家也不介意裡面的人物是日本人，就像前面說的，你看到一部作品的主角叫做傑克、尼爾，會覺得生氣嗎？這完全沒有關係啊，因為只是個故事而已。

“聖盃戰爭之所以確立，是因為18世紀末的時候，有一批西洋人踏上了日本這塊土地。羽斯緹薩?裡姿萊希?馮?愛因茲貝倫（inzbern）。瑪奇裡?佐爾根。每一個都是步行於非常人之道者，亦即是魔術師。在日本，他們為了實行某個計劃而行動。那就是，聖盃的完成。為什麼選擇了日本？因為這裡是與魔術師敵對的聖堂教會之監視所不能到達的異邦。”

這個世界也有教會，也是天主教，跟前世差不多，是世界第一教派。這個世界也有魔女狩獵，所以對於宗教的黑暗，他們還是能夠理解的，因此這個說法也被大家認同了。

“60年一次，聖盃會出現於冬木市。它有著無論何等願望都能立即實現的力量。得到這一權力的，只有一組r與。這就是冬木市的聖盃戰爭。然而，它實質上是愛因茲貝倫家族、遠坂家族、瑪奇裡家族（間桐家族）三家所籌劃的，為了到達‘根源’而構造的巨大儀式系統。”

“換言之，聖盃的作用就是實現人的願望，而這個權利則需要一個魔術師，透過他召喚的英靈與其他英靈之間的戰鬥，並獲得最終勝利而取得。”葉秋源又補充了一點，他說：“魔術師就是r，他們在召喚英靈後手上就會出現三道令咒，魔術師可以透過消耗令咒來命令自己的英靈，包括讓其自殺也能夠達成。但是如果令咒用完了，魔術師也就失去了限制英靈的方法。”

說著，葉秋源在畫紙上畫出了七枚令咒的樣子。[[[cp|w:742|h:464|a:l|

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濱陽一中前的飯店。

“a4－311包間。”劉禹禪尋到了見面的包間，推門而入，首先看到的是個大腹便便的胖子，劉禹禪笑著走上前，伸出手：“黃經理。”又一轉頭，見到一個清瘦的少年，知道他定然就是蔣津天了，於是稱讚道：