第6部分

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有放在心上。”

簡潔也拉了把椅子坐下。“那你快說啊！”

“呵，這話題也不短的，也得從纏足開始說起。”教授現在不著急了。

“婦女纏足，是中國封建社會後期的一種摧殘女性身體健康的陋習。關於纏足的起源，說法不一。大體上，認為纏足起始於南北朝、唐代和五代時期。不過，從宋代纏足已經流行的實際來看，起始於五代是較為可信的。

不過，在五代時期，纏足之風還只是在宮廷中流行。到了北宋中晚期，在貴族婦女中才慢慢普遍。到了南宋時期，人們的審美意識裡已經以小腳為美了。所以這個時期，纏足之風迅速流行，愈演愈烈。就連一般人家的子女，如果不纏足的話就要受到社會輿論的壓力，甚至婚嫁都要成問題了。到了元朝、明朝的時期，纏足更是到了登峰造極的地步。”

簡潔咂了一下舌頭。“沒想到纏足的歷史這麼久啊，我一直以為纏足是從清朝才開始的事情呢。”

“哪的話，其實清朝的皇帝並不贊同女性纏足，因為滿族人沒有纏足的習慣。甚至在清朝初年，還一度禁止婦女纏足。象康熙皇帝就曾頒佈過禁止纏足的詔書。但是，纏足這個陋習已經根深蒂固了，即便頒佈詔書也沒有扭轉這種風氣。所以詔書不久就弛禁，婦女依然纏束如故。”

簡潔瞅了一眼餘教授，欲言又止。

“馬上就進入正題了。”餘笑予明白她的意思。

“纏足這麼盛行，有很多原因。其中一個原因就是纏足代表了上流社會的審美情趣。封建社會上流階層就是所謂的‘士大夫’階層，他們大多文化層次高，地位也高，代表著主流的審美觀。

他們的審美觀，就是視女人為玩物，賞玩小腳成為癖好。文人墨客有兩大所謂優雅的玩弄小腳的方式。

一個是填詞作詩吟詠小腳，再一個也是更邪癖的是以妓鞋行酒。”

簡潔瞪大了眼睛——用鞋行酒？

“是的。這種行樂方式在元朝時候就有，清朝是最為盛行的。

眾人行酒的時候，推選一人為錄事，叫他從陪宴妓女的腳上脫下一對小鞋，在一隻小鞋內放一杯酒，另一隻小鞋放在盤子裡。錄事拿著盤子走到離酒客一尺五寸的地方站好，而酒客則用大拇指、食指和小指撮取蓮子、紅豆或松榛之類，對準盤中小鞋投五次，根據投不中的次數多少來罰酒，即飲那杯置入小鞋內的酒，以次取樂。還有一種妓鞋行酒，是把小鞋放在桌子上傳遞，傳遞時數著初一、初二直到三十的日子，而執小鞋的姿勢要隨著日數不同按規定變化。或者口向下、或者底朝天、或持鞋尖、或執鞋底、或者平舉、或者高舉。。。。。。如有錯落，就以鞋中放置的酒杯飲酒。

其中，就有很多歌是專門為妓鞋行酒而創作。其中的特點都是包含著日期。

最典範的妓鞋行酒歌是這樣的：雙日高聲單日默，　初三擎尖似新月。　底翻初八報上弦，　望日舉杯向外側。平舉鞋杯二十三，三十覆杯照初一。報差時日又重行，罰乃參差與橫執。

由這首行酒歌又推出很多種類，其中這具女屍身上的那句話‘初一高聲雙日默’就是很多酒歌的開頭一句。要是第一句是‘雙日高聲單日默’，那麼後面跟著的就是雙數日子。”

簡潔聞聽，興奮不已！

“那就是說，我們能知道整句詩了？就能知道全部的日子了？”

餘笑予卻尷尬地搖搖頭。

“很抱歉，憑這一句還做不到。因為很多行酒令的酒歌，開頭都是這一句。第二句接的詞句裡，初三的日期有，初五也有，初七、十五也有。。。。。。”

簡潔失望地“哦”了一聲。

教授見狀，笑道：“也不是一無所獲。我們知道這句話的來歷，就大體明白了意思了。現在很明顯就能知道：兇手殺人選擇的是陰曆的單數日子——初一高聲雙日默。我們要做的就是抓緊時間抓獲兇手，不要讓他再一次作案。”

簡潔的臉上露出了一絲苦笑。

“我們現在唯一寬心的就是今天——初二，兇手不會作案。可最壞的結果馬上就來了，明天是初三。誰敢保證他不把第二次殺人的日期定在初三呢？”

聽了簡潔的話，餘笑予默然不語。他擔心的也正是這一點。

兩人都陷入了短暫的沉默。

突然，電話鈴聲打破了沉寂。是簡潔的電話。

“噢，知道了。我這就回去。”

放下電話，簡潔向教授告辭：“我得走了，法醫來電話