第38部分

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錦燕見秀兒研墨已成，遂提起狼毫筆，飽蘸墨水，用行書寫成以下文字： 息心修心宗者，說眾生雖本有佛性，而無始無明，覆之不見，故輪迴生死；諸佛已斷妄想，故見性了了，出離生死，神通自在。

當知凡聖功用不同；外境內心，各有分限；故須依師言教；背境觀心，息滅妄念；念盡即覺悟，無所不知；如鏡昏塵，須勤勤拂拭；即無所不照。

又須明解趣入禪境方便；遠離憒鬧，住閒靜處；調身調息；跏趺晏默；舌柱上顎，心注一境。

這一段話，是闡述禪宗大意。

初唐之時，佛教隆盛達於極點，與李世民尊崇佛教大有干係。

李世民自太原殺入長安，此後西征、北戰，往往親臨戰陣，殺人眾多，為了追悼死者冤靈，以資撫慰，遂在戰陣各地，建造壽廟。

敬德挾私薦淑女　祿相巧意遇錦燕（6）

如在破薛仁杲處建豳州昭仁寺，在破王世充處建洛州昭覺寺，在破劉黑闥處建洛州昭福寺，在破劉武周處建汾州弘濟寺，在破宋金剛處建晉州慈雲寺，在破宋老生處建臺州普濟寺，在破竇建德處建鄭州等慈寺。

其即位以後，又罷傅奕滅佛之議，令天下諸州度僧尼，以示提倡。

這樣，佛事日盛，像官宦之家，每年都要在宅中舉辦數場法事。

李錦燕身處此環境中，耳濡目染，對佛教漸漸尊敬並奉為信仰。

佛教有許多宗派，到了此時，達摩所開創的禪宗一脈成為人們禮佛的時尚，李錦燕所書，即是高僧弘忍對禪之解釋。

李道宗平日裡見李錦燕虔心佛理，兼通數藝，對其夫人劉氏感嘆道：“可惜燕兒為女兒身，其若為男兒，憑其自身能耐即可進士及第。”

劉氏嘆道：“是啊，燕兒有才如此，焉知是禍是福？其名聲遠播，等閒人不敢前來提親，別因此耽誤了燕兒的終身才好。”

這句話引起了李道宗的憂慮，他為此在門當戶對之家尋找優秀的男兒，以為李錦燕婚配。

但因此招來了李錦燕的極力反對：“父王，女兒年齡尚小，你莫非急著想將女兒推出門外嗎？”

李道宗急道：“你轉眼就到二八之齡，還算小嗎？燕兒啊，外人現在皆說我家眼界奇高，時間久了，不正應了外人的說詞嗎？”

“嫁不出去又成什麼壞事？女兒願意陪伴父王身邊。”

這句話弄得李道宗哭笑不得，卻又無可奈何。

當此之時，待嫁女兒不像後世的繡樓之女那樣秘不示人，沒有太多的禁忌。

今日，李錦燕得知蕭翼來訪，她很想當面見見這位智騙《蘭亭序》真帖的能人，就纏著李道宗一起會客，李道�