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私才能大公，大公才能實現和平。（見宏度：《佛教與和平》，載《宗教：關切世界和平》，宗教文化出版社2000年版，第54頁）
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“和諧”是中國文化的精髓（4）
佛教教義歸納成三句話，稱之為“三相”或者“三法印”：諸行無常，諸法無我，一切皆苦。釋迦牟尼首轉###，這三個法印幾乎都包括在裡面了。其中的“諸法無我”，是佛教重要教義，是佛教與婆羅門教鬥爭的重要武器。“無我”，意思是所謂“我”（atman）是並不存在的，它是由初轉###中講到的五盛蘊（色、受、想、行、識）組成的，是因緣和合的產物，沒有實體。這是釋迦牟尼在菩提樹下悟到的真理。佛教僧侶以及居士，如果想悟到什麼東西，他們首先必須悟到“無我”。事實上中國人確已悟到“無我”了，比如徐增《唐詩解讀》卷五說：“行到水窮處，去不得處。我亦便止，倘有云起，我便坐而看雲起，坐久當遠。偶值林叟。便與談論山間水邊之事。相與留連，則不能以定還期矣。於佛法看來，總是無我，行無所事。行到是大死，坐起是得活，偶然是任運，此真好道人行履，謂之好道不虛也。”這是徐增對王�
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