第15部分

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，挑了一位衣著華麗的富商發問，那富商站起來問道：“慧能大師，在下是個生意人，人到中年卻膝下無子，敢問大師這是什麼緣故，可有破解之法？”

慧能大師擺擺手示意他坐下，講解道：“太甲曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活。’詩云：‘永言配命，自求多福。’不生子者，此天作之孽，猶可得而違。汝從今起擴充德性，力行善事，多積陰德，自有福報將至。”

那富商又站起身來問道：“大師說的是，從今起在下定多做善事，可到底何時才能有子嗣後代？”

慧能大師又說道：“為善而心不著善，則隨所成就，皆得圓滿。心著於善，雖終身勤勵，止於半善而已。”那富商聽的發起愣來，一臉不解地追問：“在下是個生意人，對於佛法未曾深究，還請大師言明。”

慧能解釋道：“這即是說，以為善之目的行善只有一半的善念，若施主有朝一日，行善之時不曾考慮目的，也就功德圓滿，福報會至，子嗣延續。”富商聽完點點頭，坐了沉思起來。

“我也有個問題，懇請大師解答！”若飛等的不耐煩，也不顧這發問的規矩，站起身來大聲說道。

靈巖寺的主持，疾言厲色制止道：“這位施主，發問也要遵循本寺的規矩，怎能這般隨意。”慧能大師並不介意，依舊一臉和善，說道：“主持，還請讓這位施主說完。”聽到慧能這麼說，主持口中稱是退回到邊上。

“我想請問大師，諸佛菩薩若真是如你口中所言大慈大悲普度眾生，那這世間的苦難又因何而來？”這個問題在若飛心中由來已經，也是造成他不信佛法的原因，現在卻是要問個究竟。

“因果迴圈，報應不爽，不報今生報來世。種善因而得善果，種業因得業果。佛助眾生破迷開悟，救度一切眾生，因此眾生能否被救度不在於佛祖，還在於眾生自己。”慧能答道。

“既然說種業因得業果，可我自出生就沒有爹，長大一些後孃親又去世了，難不成我還未出世就在這世間造業，得了這業果成為孤兒？”若飛對於慧能的解釋無法認同，定要問個明白。

“因果迴圈也分現報、生報和速報。現報者，現作善惡之報，現受苦樂之報；生報者，或前生作業今生報，今生作業來生報；速報者，眼前作業，目下受報。剛出生的嬰兒自是不會種下業因，施主的業因在不今世而在前世。”

這番話沒有解開若飛心結，而讓他根本無法接受，怒道：“所謂因果迴圈就是這樣的混賬邏輯麼？一句前世的種的業因，就要讓小爺今世失去雙親！”

“施主不必動怒，一切因果報應自有其規律，與其執著過去，不如今世多種善因，以求他日善果。”慧能耐心勸說道，坐在若飛身邊的悅心、劍舞見他如此激動，也不知如何是好。

“哼，所謂佛法大道也不過如此，小爺領教了！”若飛說完做了個揖，拂袖而去，悅心、劍舞沒法只好跟在後頭也出了靈巖寺。

“混小子，你可真沒有禮貌，大師好心好意替你解惑，你竟這樣走了，我連手中的香都還來不及燒，白白浪費了這些銀子。”刀悅心邊走邊抱怨，若飛還在生氣，無暇理會，然而手腕忽地被人扣了住。

“你幹什麼！”

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