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什麼？不是“政治危機”，不是“經濟危機”，更加不是“軍事危機”。能夠從根本上毀滅一個政府的是“信任危機”。商鞅“城門立木”的故事基本上大家都耳熟能詳。正是透過這種方式，商鞅確立了自己所代表的變法派政府的公信力，使“商君變法，說一不二”的觀點深入人心。而之後的“太子犯錯，刑太子之師”更是震懾了所有官吏使之不敢不嚴格執行新法，才使得變法得以順利實施。
而其他三個呢？
“張居正改革”首先就是變法者本人死的過快，且沒有得到皇室的有力支援。
“王莽改制”幾乎成了“朝令夕改”的代名詞。
至於“王安石變法”就更不用說了，連王安石自己都在為了打擊政敵而“變相執行”。
要知道，中國自古以來最有名的政治現象就是“上有政策，下有對策”。如果變法者自身都不能做到毫無偏差的嚴格執行，那麼當變法的政令最終執行到百姓身上的時候，只怕是這份政令已經被“對策”的面目全非了。
而更加嚴重的是，如果變法者和變法者自己所代表的變法派政府沒有能夠在廣大民眾中確立起自己政府的政府公信力的話，那麼普通百姓是沒有能力分辨這些法令到底是變法者的意思還是官員的“對策”。民眾只會把這些被“對策”以後的法令當作是變法派的法令。
這種情況最終將導致變法者成為眾矢之的。
五、舊有利益階層的分化和新興利益階層的確立。
崇禎皇帝朱由檢認為，這才是“商鞅變法”沒有“人死政廢”的最最重要的根本原因。
如果仔細分析商鞅的變法內容，就會發現兩個非常有意思的政令。
1、勵軍功，實行二十等爵制
2、除世卿世祿制，鼓勵宗室貴族建立軍功
商鞅變法對舊有的勳貴勢力的利益剝奪最大的就是“廢世卿世祿制，實行二十等軍功爵制”。
什麼是“世卿世祿制”？
世卿世祿制是指按血緣關係的遠近任命世襲的貴族擔任各種官職，並且世代相傳。
卿是古代高階官吏的稱呼。世卿就是天子或諸侯國君之下的貴族，世世代代、父死子繼，連任卿這樣的高官。祿是官吏所得的享受財物。世祿就是官吏們世世代代、父死子繼，享有所封的土地及其賦稅收入。
也就是說，“世卿世祿制”類似我國建國後曾經施行的“固定工資”式的“鐵飯碗”制度。
如果不是處於末世，亂世，其實在資本主義社會早就有了萌芽的明末時期搞改制，真的是事半功倍的！崇禎皇帝朱由檢的信心，在重新提振當中！(未完待續)
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