第1019章 楊啟聰

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發展成為一門獨特的科學。大家都約定俗成了，一說氣功都懂得指的是一門特殊的學問，“氣功”成了關於人們身心健康的一門特殊學問的代名詞了。

一般而言，氣功可分兩種，即養氣與煉氣。養氣就是道家靜坐功夫，把氣運在丹田。使之凝聚不散，不讓身外景物誘導而外洩。煉氣乃以執行為主。如拳術家在練拳時要用臂力，就把氣運到臂上；用腰力。就把氣運到腰上；假如四肢百胲都用力時，就把氣運到全身。氣有呼吸的區別。呼為陽，吸為陰；呼為動，吸為靜；呼為剛，吸為柔。要把陰陽、剛柔、動靜結合在一起，才能完成它的作用。氣要執行時，不可逆走，貴當順行。如順行的話，不但臟腑會舒暢。並可快慢自如；倘若逆運的話，內部各臟腑就要受到傷害，一些習練者練岔氣致傷致殘者時有所見。

第一、經絡、穴位、氣血學說是中國氣功的理論基礎。中國傳統醫學包括豐富的內容，氣功是中國傳統醫學寶庫的一顆瑰麗的明珠。經絡、穴位、氣血學說，是中國傳統醫學的理論，是中國氣功的理論基礎。經絡、穴位、氣血是非常複雜的人體現象。可以簡單而形象地解釋：經絡是氣血執行的通道，穴位是氣血執行的出入口。

氣功健身祛病的道理在於穴位受到良性刺激，氣血在經絡中執行通暢。

中國氣功體現了天人合一，人和自然合一、形神合一的整體觀。

中國氣功強調天人合一，人和自然界有著密切不可分割的聯絡。人的機體受到氣候、環境等因素的影響。中國氣功重視人與自然界的動態適應。

中國氣功強調人與社會的統一。社會環境對人的健康和疾病有著密切的關係，中國氣功修練強調人要適應社會。

中國氣功強調形神統一。氣功是一種中國特色的自我身心鍛鍊方法。它既可以提高人體的生理功能，又能提高人體的心理功能。氣功提高人體生理功能與心理功能是同時進行的。二者相互聯絡、相互制約。

氣功在歷史上處於漢族民間流傳的狀態，並形成了醫家、儒家、道家、武家等眾多的流派。醫家氣功強調保健、延年，道家氣功講求性命雙修。

正因為在日本的時候，擁有良好的練功環境，加上兇猛的戾氣推動，讓崇禎皇帝朱由檢時時刻刻想著的都是殺人，都是毀滅一切，加上壓力太大，多少個晚上不能睡著。都是靠著執行紀綱九毀的內功輔助才能夠入睡，這也就給崇禎皇帝朱由檢在不知不覺當中提高了自己紀綱九毀內功的境界而創造了條件。

楊啟聰抽出腰間的繡春刀。在陽光下晃了大喇嘛的眼睛一下。

皇太極的國師，帶頭大喇嘛的武功自然了得。眼睛微閉著，立刻運氣護身，感受著楊啟聰刀鋒間所傳來的強悍內力，瞬間往後退出馬背。

楊啟聰縱身離開自己的馬背，卻撲擊失敗，心中驚異著大喇嘛的輕功了得，本來就是緊張戒備，此時更加不敢輕敵。

一招未曾的手，楊啟聰立刻單手伏在地面，將繡春刀護住面門，做防護狀。

大喇嘛睜開眼來，微微的一笑，“好樣的，大明終於出來一個拿得出手的人物了！你用兵器，本佛爺卻空手對你，讓你死的也不冤枉！”

楊啟聰雖然不能說話，卻可以聽見別人說話，蓋因為他們這幫絕聲衛都是自幼被刺啞巴的。

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