第二四九章 長篇大論

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達者為師，張秋惜比這些人成功，就有資格站在臺上揮斥方遒，她攤開來講，所有人也聽得很用心。

她就接著說道：“之前無論是媒體還是資深評論人都探討過，言明我的成功在於寫出了跟當下武俠小說完全不同的風格，也就是創新。近十數年來大部分作者都在學習華庸生前輩，而現在又有不少人開始學習我的風格。”

這種模仿和跟風倒也不完全一樣，主要是模仿風格而不是故事和劇情，從張秋惜寫《楚留香傳奇》開始，不少武俠小說作者就從俠客轉移到了浪子上面，不過並沒有出現一窩蜂的小偷男主角。

“說句實在又不謙虛的話，模仿我的風格很容易，但不可能模仿得出神韻。模仿華庸生前輩的神韻很容易，但永遠達不到他那種高度，我不是介意別人模仿我，但這隻應該是初級階段才做的事情。”

古龍小說的特點一眼就能看得出來，照貓畫虎的確特別容易，但浪子情懷般的神髓是誰也模仿不來的。華庸生跟金庸一樣，神髓是俠之大者為國為民這樣的大境界，要創作一個為國為民的主角並不難，但不可能達到的他們的境界，不是讓主角為國為民了就是郭靖楊過。

“所以以其說是困境，不如說是現在武俠小說又到了一個瓶頸期，就像從舊武俠發展到新武俠一樣，這也是必然的，重點就看我們這些作者能不能夠突破這個瓶頸了。至於我本人，其實也還處在這個瓶頸裡面，我的作品也不具備這樣的參考價值。”

“至於要怎麼突破那就需要各位一起努力了，私以為武俠小說之所以稱之為武俠，主要就是武和俠客這兩點，只要以武為基礎又堅守俠義之道就是武俠小說，無論是劇情還是形式都還有許多可挖掘的東西。”

“我們天朝泱泱五千年曆史，值得寫的，值得借鑑的我認為非常多。華庸生前輩是佛教徒，所以從各個角度都能看到佛家的影子，學習華庸生的前輩之看到嵌入歷史的國仇家恨，卻沒有看到這些。”

“我們是武俠小說的作者，但不能只是一個只會杜撰故事的作者，這樣的話只會帶來蒼白的故事，談什麼神韻內涵。所以我覺得現在的武俠小說因為同質化嚴重，因此即使加上深刻的主題也顯得蒼白無力，需要改變的就是這個。”

一口氣說了這麼多，回過頭想想張秋惜自己都不知道說了什麼，臺下的人倒是一副深思的表情，好像是若有所悟。說了這麼多嘴巴也幹了，感覺能說的也已經說完，最後就說道：“我們的傳統文化有三教九流，有奇門遁甲這樣的玄學，無論是思想也好還是‘武’的形勢也罷，我覺得還有很多是可以挖掘的。”

“謝謝大家，這是我的拙見，不一定是正確的。諸位都是我的前輩，人生經驗也比我更加豐富，很多事情我覺得應該比我理解得更透徹才對，如果這些話能夠給予諸位前輩幫助我深感榮幸。”

鞠了個躬，在一片掌聲中張秋惜走下臺，這種掌聲其實也不代表什麼，能夠上臺的人無論講得太爛都能獲得掌聲，這是一種禮貌嘛。

已經很久沒有一口氣說這麼多話了，張秋惜一下臺就灌了一大口水，雖然補充了水分，不過嘴巴還是感覺有些不自在。

“惜秋老師，你講得很好，從其他人的表情就能夠看得出來了。”滄海似乎也是若有所思，還在回味剛才張秋惜的講話，張秋惜點點頭沒再多說，座談會還在繼續，臺下的位置也很緊湊，這可不是適合私下交流的時候。

除了演講之外，互相交流也是少不了的，對哪個人的演講有疑問的都可以進行詢問，演講人也就此進行補充，透過這樣的反覆論證來進行總結。

首當其衝的就是張秋惜，幾乎是成了集火的物件，具體該怎麼創新等各種各樣的問題一個接一個。她雖然年齡小，但成就最高，這些人也不把她當小輩來看。(未完待續)