第119部分

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見侄兒態度堅決，程允祥也不好再說什麼。實際上，他早就達到了自己的目的，在不經意間，成為了程晉州在朝廷的代理人，而從其能力和身份來說，也的確比程父更適合。

程允安先生的頑固，適合國破家亡的時候以死殉國來鼓勵士氣，不適合資源充沛的時候組織發展。程允祥更適合將資源充分利用起來。

程晉州也知道這一點，但他帶來的種種利益，自己是無法發揮出來的，總要分潤給家族。二伯哪怕再勢力，終究比街上冷漠的路人要強，比起一毛不拔程秉遜一類人，更是有無限的進步，雙方調整一下關係，盡棄前嫌也不是不可以。

他將小匣子翻開，拿出十多張千兩銀子左右的飛票，將剩下的推給程允祥道：“我最近比較忙，多出來的你交給我老爹家用吧，我拿些賞人用。”

聖堂也不是辟穀天堂，裡面的牧師同樣喜歡亮閃閃的有價“證券”。

將剩下的錢交給二伯父，自然也有表示信任的意思在裡面。

程允祥樂呵呵的點著頭離開了。程晉州晃著腦袋返回，心裡胡思亂想著。

出來京城的時候，他想要一點幫助而不得，現在卻是不用吭聲，自有幫助上門，待遇迥然不同，不免有些唏噓。

貴族世家的好處就在於，能力有多高，蛋糕即可做多大。除了專注於主業，貴族子弟不用操心太多閒散的事務。不似平民出身的孩子，一朝得道，周圍的人就會緊緊的抱住他，直到將其徹底拉下來為止。

而貴族親友團，除了會抱大腿花錢以外，至少能幫上一點小忙，有些時候，貴族們更能做到互相扶持——人性也許是醜惡的，道德的存在意義在於將醜惡掩飾起來，將它限制在一定程度內，卻不是消滅醜惡，消滅人性。偽君子相比真小人，對社會更有益。

從暴發戶到貴族，最先要解決的問題，其實仍然是如何抱大腿的問題。家族中的得道顯貴就像是水中的救生員，貴族就像是口鼻浸水的游泳愛好者，他至少知道不要亂抓亂抱，而暴發戶的親戚們就像是急促喝水的溺水者，只要有一點意識，就會拼命的用手抓住一切能夠抓住的東西，再拖到自己身邊來。

望著程晉州的沉思，曹豐拿著一本線裝書，回到原先的位置上，用既定程式勸道：“您是大有前途的星術士，何必糾纏於一些田地上的實務？”

程晉州被他逗笑了，道：“您比老教授還囉嗦，我種那些糧食，是有用的。”

被打岔之後，他也停下了亂七八糟的想法，自桌面下面重新拿出紙筆計算了起來。

“做實驗也不用十五萬畝啊。”曹低聲道：“不過你明年就不能種了，做了聖教的祭祀，星術士協會肯定不能長期將良田租給你用的。”

“明年再說吧。”程晉州心裡思量著，接下來肯定是要去外地了，京城的土地，也是最後一年了。

曹豐態度很好，自己捧起線裝書看了起來，他是來請程晉州答覆一些問題的。在小程同學的幫助下，原本由他來完成的工作，進度飛快，而曹豐又不可能掌握微積分的相關知識，所以乾脆將理論部分交給程晉州，自己和金喜鑽研於實務。

他們都是壽元快要到了的星術士，若是最後一搏失敗，就只能回老家找個清閒的位置養老了。二級星術士也許能活150歲，甚至更久，但最多100歲的時候，他們的智力就會下降，不以人的意志為改變。

……

程晉州的確在奮力的計算，分離的寫文章。

聖教的祭祀，主要的職責是教化信徒，指導神職人員，次要的職責是發展數理，增加星術士的數量和質量——程晉州自己對聖教的教義都不明不白，第一點是完不成的。倒是第二點，他有把握能夠完成。

雖然大多數國家的祭祀，第二項工作主要以教導星術士學徒，保障星術士資源為主，可對於程晉州來說，自己做似乎更簡單。

科學的世界是個殘酷的世界——任何世界，當它有確定的目標和執行法則的時候，都是殘酷的——在這個世界裡，站在頂點的人永遠是一小撮，有價值的研究永遠是最後的百分之零點五。

當力學三大定律出爐的時候，牛頓終結了古典物理學家，他們除了為跨時代的革新鼓掌以外，沒有留下丁點的聲音。當開普勒完成過來行星執行定律的時候，用眼睛觀察天空的天文學家們，在學術上已經喪失了價值。

程晉州有太多太多的東西，能夠終結這個時代了。

17世紀，是一個變革的世紀，更是一個易於摧毀的世紀。