第140部分

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失了良機。”但段譽一來想看段延慶如何解此難局，二來好容

易見到王語嫣，便是天塌下來也不肯舍她而去，當下只“唔，

唔”數聲，反而向棋局走近了幾步。

蘇星河對這局棋的千變萬化，每一著都早已瞭然於胸，當

即應了一著黑棋。段延慶想了一想，下了一子。蘇星河道：

“閣下這一著極是高明，且看能否破關，開啟一條出路。”下

了一子黑棋，封住去路。段延慶又下了一子。

那少林僧虛竹忽道：“這一著只怕不行！”他適才見慕容

復下過這一著，此後接續下去，終至拔劍自刎。他生怕段延

慶重蹈覆轍，心下不忍，於是出言提醒。

南海鱷神大怒，叫道：“憑你這小和尚，也配來說我老大

行不行！”一把抓住他的背心，提了過去。段譽道：“好徒兒，

別傷了這位小師父！”南海鱷神到來之時，早就見到段譽，心

中一直尷尬，最好是段譽不言不語，哪知他還是叫了出來，氣

憤憤的道：“不傷便不傷，打什麼緊！”將虛竹放在地下。

眾人見這個如此橫蠻兇狠的南海鱷神居然聽段譽的話，

對他以“徒兒”相稱也不反口，都感奇怪。只有朱丹臣等人

明白其中原委，心下暗暗好笑。

虛竹坐在地下，心下轉念：“我師父常說，佛祖傳下的修

證法門是戒、定、慧三學。《楞嚴經》雲：‘攝心為戒，因戒

生定，因定發慧。’我等鈍根之人，難以攝心為戒，因此達摩

祖師傳下了方便法門，教我們由學武而攝心，也可由弈棋而

攝心。學武講究勝敗，下棋也講究勝敗，恰和禪定之理相反，

因此不論學武下棋，均須無勝敗心。唸經、吃飯、行路之時，

無勝敗心極易，比武、下棋之時無勝敗心極難。倘若在比武、

下棋之時能無勝敗心，那便近道了。《法句經》有云：‘勝者

生怨，負則自鄙。去勝負心，無諍自安。’我武功不佳，棋術

低劣，和師兄弟們比武、下棋之時，一向勝少敗多，師父反

而讚我能不嗔不怨，勝敗心甚輕。怎地今日我見這位段施主

下了一著錯棋，便擔心他落敗，出言指點？何況以我的棋術，

又怎能指點旁人？他這著棋雖與慕容公子的相同，此後便多

半不同了，我自己不解，反而說‘只怕不行’，豈不是大有貢

高自慢之心？”

段延慶下一子，想一會，一子一子，越想越久，下到二

十餘子時，日已偏西，玄難忽道：“段施主，你起初十著走的

是正著，第十一著起，走入了旁門，越走越偏，再也難以挽

救了。”段延慶臉上肌肉僵硬，木無表情，喉頭的聲音說道：

“你少林派是名門正宗，依你正道，卻又如何解法？”玄難嘆

了口氣，道：“這棋局似正非正，似邪非邪，用正道是解不開

的，但若純走偏鋒，卻也不行！”

段延慶左手鐵杖停在半空，微微發顫，始終點不下去，過

了良久，說道：“前無去路，後有追兵，正也不是，邪也不是，

那可難也！”他家傳武功本來是大理段氏正宗，但後來入了邪

道，玄難這幾句話，觸動了他心境，竟如慕容公子一般，漸

漸入了魔道。

這個珍瓏變幻百端，因人而施，愛財者因貪失誤，易怒

者由憤壞事。段譽之敗，在於愛心太重，不肯棄子；慕容復

之失，由於執著權勢，勇於棄子，卻說什麼也不肯失勢。段

延慶生平第一恨事，乃是殘廢之後，不得不拋開本門正宗武

功，改習旁門左道的邪術，一到全神貫注之時，外魔入侵，竟

爾心神盪漾，難以自制。

丁春秋笑咪咪的道：“是啊！一個人由正入邪易，改邪歸

正難，你這一生啊，註定是毀了，毀了，毀了！唉，可惜，一

失足成千古恨，再想回首，那也是不能了！”說話之中，充滿

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了憐惜之情。玄難等高手卻都知道這星宿老怪不懷好意，乘