第2部分

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到“我寧可去跳珠江，也不批判孔子”，能不為容庚動容麼？至於“華北之大，已經安放不得一張平靜的書桌了！”和“中文系不培養作家”的名言是誰說的，翻翻這本書就知道了。

從“鉤沉”中可以體會到發現的快樂，而這種發現的價值同樣不可低估。書中一篇《丁文江：出山要比在山清》裡提到，徐霞客在中國的知識譜系中原本並無太大影響，正是由於丁文江多年努力，才把徐霞客的著作從湮沒無聞中“挽救”出來，從而成為現代中國的思想資源。而百柯透過“鉤沉”挽救的這些人、史、事、言，相信也會成為當下中國的思想資源。

在體會發現的快樂與價值的同時，還有一個不容忽視的尷尬境遇橫亙在讀者眼前——這裡幾乎所有人都有著一個明顯的半生分界，正像《張伯苓：巍巍乎南開大校長》所說：“與他一生大部分時間‘愈挫愈奮’的虎虎生氣相比，其晚境之淒涼無奈，適成兩極。”細心而有考據癖的讀者（比如我）還注意到這樣一個細節，同樣寫金嶽霖，見報時的題目是“發展的邏輯”，而在本書中則變成“斷裂的邏輯”，我相信這是一種原汁原味的恢復，的確，“斷裂”比“發展”更恰切，因為金先生在新舊時代的轉變“缺乏合理的邏輯過程”。還有百柯寫清華校長時提到的“梅傳統”和“蔣傳統”，同樣引人深思。讀到這樣的“斷裂”，總不免發出長聲浩嘆。當詩人激動的歡呼“時間開始了”的時候，也許同時意味著一些人的時光停止了。

書評：發現那些真人（2）

感謝百柯，為我們拂去了煙塵，接續了那段歷史。上世紀80年代初，中國當代作家“重新發現”喬伊斯、普魯斯特、艾略特，並從中找到靈感和文學偶像。其實，早在30年代，施蟄存主編《現代》雜誌就介紹過這些人，可見當時的《現代》與世界文藝潮流是同步的。

五十年一個輪迴，還好，我們又上路了。

書評：妙採紛呈的歷史活劇

――讀徐百柯先生的《民國那些人》

文/流年

說起離我們不到百年之遙的民國時期，大家都有一種既熟悉又陌生的感覺。民國時期距我們不遠，但由於受時代的影響，在某些時期對民國人物的講述是有所側重的，有些事情和人物是避而不談的，或者脫離了歷史中的真面目，成為我們心中一些扭曲的映象。所以，關於那些人的真實面貌，甚或真實性請，我們已經漸漸淡忘。

然而民國，這個我國從舊的封建制度中走出來的時期，新舊思想、中西思想在此交匯碰撞，中國的舊文化，西方的新思潮交融在一起，形成五彩斑爛的眾多色彩，構成獨有的“民國特色”，也造就了民國那批獨有的“真名士”。

民國是個亂世，亂世中人們往往更多地注意那些“亂哄哄你方唱罷我登場”的“總統”們，那些擁兵割地，耀武揚威、吹鬍子瞪眼的“大帥”們，所以關於民國中軍閥政客的書籍也相當的多。但是關於民國的文人以及其他行業的一些知識分子們，敘述的就不是太多。而在《民國那些人》這本書中，名校校長，文章報國的報人，埋頭學問、以學術報國為天職的知識分子，以及在世介面前代表中國的外交家、金融界的精英等等都活靈活現地浮於紙上。

有時候覺得民國時期比較像兩晉時代，雖然都是戰火紛飛，鮮血塗滿的亂世，但是還是有好多可愛有趣的人和事。像《世說新語》中記載的那些魏晉時的人物，都個性十足，成為千古佳話趣談。

看了《民國那些人》這本書，越發覺得類似於民國時的《世說新語》，書中那些人和事，透過徐百柯先生的精心剪裁，給我們帶來一場眾味橫陳，回味無窮的精神盛宴。孔子式的物理學家吳大猷、工楷寫耶穌的趙紫宸、以身殉報的林白水、不修邊幅的名教授曾昭掄等等，這些民國的學界精英們的所為，好像也確實極類似有著魏晉風骨的那些人物。他們是學富五車的知識精英，但為人處世卻有時候像天真無邪的孩童，他們對待學術擁有無可遏制的熱忱，對於世事，常有驚世駭俗的作為，對待強權暴力，卻是傲骨錚錚，強項不屈，這樣的人，可愛可敬可嘆可歌。

其實正是這些人，擔負起新舊文化交替的重任，他們既是傳統文化的守護者，又是新思想的開拓者，他們的經歷也是坎坷多難，但卻始終無法改變他們心中的執著，他們的學識、情趣，風度、胸襟，讓現在的我們看了不時有高山仰止，甚至自慚形穢。

民國人物燦如星斗，駁雜紛紜，既好寫又不好寫。說是好寫，是因為民國時的材料還是比較豐富的；而不好寫，正是因