第29部分

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怎麼不以誰“傍大款”的直接和間接成績來論“富”呢，就象有些地方那樣。可是，在“七彩國度”裡，他們整個就沒有類似於“傍大款”這樣的概念，這也是與別處大不相同的地方。有關的情況在前面已經作過介紹。由此，不覺想到別處那些所謂的“富姐”們。也許，在各自的相貌和聰明才智方面，她們並不比這“七彩國度”裡當選的“神仙妹妹”們差多少，但是她們看起來總有點兒不象那麼一回事，好象還有著老長老長的距離。原因在於，她們往往是金錢和物資上才富裕了，但是精神上就不可救藥地更加貧乏，更加空虛無聊了。她們中的不少人從來就缺乏一種回報社會、回報別人的意識，真正有愛心的也不多。她們的金錢和物資從何而來就姑且不說了。眾多“富姐”們竟相逃稅的“事蹟”也不必多言，反正都已習慣成自然了。就說那有的除了“傍大款”之外，就還有包養“小白臉”的。這種現象早已不再新鮮。

你聽，她們對此還振振有詞呢。她們說：為什麼你們男人都可以包養著“二奶”，可是我們“富姐”就不能也包養幾個“小白臉”來玩玩兒呢？你聽，說得多露骨、多無所謂。當然是富姐了，“窮姐”們即使想包她包得起嗎？有的說，現在婦女都早已解放了的，大家都是“平等”的了，有什麼了不得的？反正“姑奶奶我”有的是錢！聽聽這話——好歹她們也終於富裕了，可以在經濟上獨立了，可以也呼風喚雨了；但是她們在精神上，卻是永遠不能強大，於是就只有在言語之間，勉強扳回局面，於是就不忘經常呼稱自己為“姑奶奶”。想來這“姑奶奶”應該也是“N奶”的一種吧。也有可能因為此刻她手裡的錢，就是透過做“一奶”、“二奶”……“N奶”所獲得的。難怪現在有為數不少的女性都喜歡經常自稱“姑奶奶”呢，現在總算知道這個本身輩份極高的詞語的出處了吧？

可是接著，還有更精彩的呢。她們有的又開始引經據典地說上了：“聽說——那過去的齊人，即使窮得連飯都吃不上，可他還是有一妻一妾；而且那誰誰（傳說中的舜帝），又曾有過“娥皇”與“女英”二位妻子。看來他們男人就太佔便宜，而我們女人就太吃虧了！”

“不過，過去那河南的程氏卻也並沒吃虧——她就有兩三個丈夫。開先河啦，翻本啦，不簡單啦，給廣大的婦女同志們報仇雪恨啦！”連這位程氏姐姐都走到我們的頭裡去了，在這方面我們都要輸給那些古人了，真是慚愧呀，慚愧！說到最後，誰要是不贊成她們包養“小白臉”、不讓她們報仇雪恨，誰就是滿腦袋的封建殘餘，誰的思想就是不夠解放，就還得請人幫忙給他好好洗腦。

看來她們是想要搞“性別復仇”了。以前曾經聽說有過“家族復仇”、“種姓復仇”、“政治復仇”，可是從來沒有聽說過還有“性別復仇”什麼的。這可稱為是當今人間的一種“新”思潮、怪現象。從來沒聽說過，原來解放婦女就是讓她們自動地放開束縛，好有充足的理由讓她們去包養“小白臉”。

有“富姐”說她們並沒有以上的理論，那些例子呢，也是本作者強加於她們的，或是記錯了人。但這並不妨礙問題的討論。因為在有的時候，真相是最不重要的。如果有哪個“富姐”只是在實踐上這樣地做了，而在理論上尚是空白的話，那麼我這兒的理論算是奉送了，不收費的，放心。看本文第三章《仙妖對話》裡，那位四處招募“乾兒子”的風流女總，也許就可算得是今日勇敢地大搞“性別復仇”的傑出代表者。

請問在座的“富姐”有沒有以上類似的？言語之間如有冒犯，純屬巧合。這裡，既請你勿對號入座，也或可請你對號入座。其實我所說到的這一類現象，不單單指少數的“富姐”和“富婆”，而且還可進一步擴大延伸到為數不少的男人的身上。他們在這方面的表現有些已經不象話，至少可以說，包養情人最早還是從男人的身上開始的。

原來這裡的人們都很有愛心。幾乎所有人的社會價值都要遠遠大於其個人的價值，所以這裡才得以發展極快。這裡的年輕女子中，有不少經濟上很富有的，但是同時她們都以奉獻和愛心為富，以回報社會為榮，以心靈美為美，以爭做大做好事、善事、關注弱勢群體為時尚。大家就這麼地比、學、趕、幫、超，人人上進，個個要強，於是大家就都天天這樣忙得不可開交、不亦樂乎。

是誰曾經說過這句話的——“最美的笑容是充滿了愛心的笑容”。此句還有許多的說法，意思都一樣。我說怎麼到了這兒就發現靚女們特別多、也特別地靚呢。原來是因為她們每個人的心靈都太美了！其實，歷屆有幸最後當選的“神仙妹