第415部分

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月交到徐子陵手上，戴上面具，低聲道：　我去跟蹤假老嘆，看他去聯絡什麼人，這叫將計就計。你去找你的仙子吧！看她考慮出什麼來。　不待徐子陵說出同意的話，登岸去也。徐子陵輕輕搖櫓，小舟滑行。他明白寇仲將計就計之意，此實為救出金環真和周老嘆的一個良機。假老嘆不遠千里的把師妃暄引到龍泉來，肯定不懷好意。在中土慈航靜齋乃白道武林景仰的聖地，要對付靜齋派出來的傳人師妃暄，確是談何容易，但在這遠離中原的小長安則是另一回事。師妃暄今天剛抵達，假老嘆要等的本是她，好展開陰謀。卻那麼巧的兩人送上門來，假老嘆自要改變計劃來相就，先設計幹掉他們，再從容對付師妃暄，所以假老嘆現在通知同黨，作好準備。如若假老嘆一方傾巢往那城外莊園設伏，他們將可乘虛而入，救出金環真和周老嘆。關鍵處是先一步掌握得他們被囚禁的地方，寇仲因而必須從假老嘆身上尋出線索。為找尋邪帝舍利，金環真夫婦或其中之一肯定在龍泉附近，如此寇仲有很大成功機會。艇子不住增速，轉過一個河灣後，一佛塔聳立在左方林木濃密處，那是小長安唯一的佛寺聖光寺。拜紫亭本人一向並不信佛。現在更可能改奉伏難陀的天竺邪教。可是因真長安多佛寺，小長安也得應應景兒。據師妃暄說聖光寺不但香火不盛，寺內僧侶更不足十人，主持聖光大師是拜紫亭從長安請來，是有德行的高僧。寺內僧侶均是隨他從長安來的徒弟。徐子陵離艇登岸，直抵寺門，入寺向遇上的第一個和尚說出暗語。和尚似沒興趣看他半眼的垂眉合什道：　施主請隨我來。　引路前行。徐子陵想不到能這麼順利見到師妃暄，一顆心立時提至咽喉，霍霍躍跳，那感覺實是難以形容。該對她採取什麼態度？她的考慮有結果嗎？這等若半個方外人的仙子如何處理自己對她的　冒犯　。忽然間，其他曾在他心中留下倩影的美女，都變得模糊起來，師妃暄的一顰一笑，進佔他整個心靈。假若真能在這充滿中土情調的異域名城，拋開一切地享受男女愛戀的動人滋味，與這仙子發生一段不會有結果的精神愛戀，以後再讓這段短暫而美麗的回憶隨他走遍天涯海角，那種甜蜜又悲哀的感覺，想想也可教人魂銷。和尚領他穿過月洞門，來到一座禪堂般的建築物外，道：　施主請進，方丈正恭候大駕。　四周林木參天，環境寧靜幽美，不遠處傳來起伏有致的禪唱經聲，以木魚青磐伴和。徐子陵愕然道：　我要見的是……　和尚面無表情的打斷他道：　小僧明白，施主見到方文自會明白。　說罷就那麼轉身離開。徐子陵心中湧起不妥當的感覺，頭皮一陣發麻，深吸一口氣，步進禪堂去。堂內對門的一端供著三寶佛，壇前燃起檀木，煙氣燎繞，香溢禪堂。一位高瘦老僧朝門而坐，眼觀鼻，鼻觀心，法相莊嚴，手持佛珠、口中吟吟有詞。似乎並不曉得有客來訪。在他面前有個蒲團，似為徐子陵而設。入寺拜佛，徐子陵脫掉靴子，叩首三拜，徑自走到蒲團學對方般盤膝坐下，沒有說話。聖光大師紋絲不動，那對埋在滿面皺紋裡的眼睛忽然上揚，像兩盞明燈般往他射來，道：　如何修行？　徐子陵心叫　來哩　，微笑道：　請大師指點。　聖光大師道：　大凡修行須是離念，明得三界無法，本來無物，方解修行。不見古來有一持戒僧，一生持戒，忽因夜行踏著一物作聲，疑是腹中有子無數的蛤蟆，驚悔不已！睡後夢見數百蛤蟆索命，大驚而起。到天曉觀之，乃一老茄耳。　徐子陵心中暗歎，知是聖光老僧要藉此故事點化自已。對佛家來說三界本無實物，一切都是幻象。就像故事中持戒僧踏到的東西，究竟是蛤蟆？還是茄子？如說是蛤蟆，天亮時看到的是茄子。如是茄子，睡夢中又有蛤蟆來討索性命。只因心塵末脫，境由心生，致流轉三界，不能超脫。這則故事分明是針對自己對師妃暄的妄求而發，由此推測，師妃暄的考慮肯定沒有什麼好結果。師妃暄為何不把考慮後的決定直接告訴他，卻要透過聖光大師的口說出來？弄得他既狼狽又尷尬。若非要告訴她有關假老嘆的事，說不定他會立刻拂袖離開。此刻只好苦笑道：　多謝大師點化，小子明白啦，請問小子可否見師小姐一面、小子有要事須上報。　聖光平靜的道：　妃暄剛離開龍泉，返回靜齋。　這兩句話像晴天霹雷，震得徐子陵全身發麻，腦際一片空白。聖光一瞬不瞬的靜觀他的反應。完了！一切都完了。所有渴望、期待、企盼剎那間灰飛煙滅，不留半點痕跡。他的心反平靜下來，灰燼般的死寂。徐子陵對生命一向無求，過的是隨遇而安的生活，如非有寇仲在旁催迫督促，他今天絕不會成為名震天下的高手。有所求必有所失。這是繼石青璇後對他最嚴重的感情打擊，他感到萬念俱灰，甚至不願問聖光大