第五十五章 禪論

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“佛門閉口禪？”

“大師怕是說笑了吧，有道是大到三千，條條可通大道，在下心思不定，定然妄言，人生一世，修治梵行，慾望繁多，金銀錢財為一欲，香妻美妾為一欲，權勢官職為一欲，親人朋友又是一欲，思念至誠，安定不徐言，為為偽詐，心口而不相應，這閉口禪雖好，卻是實在雞肋，自古以來，修行者，莫不都是些得道高僧。在下又怎可能修習這佛門的閉口禪？就算不修這閉口禪，難道我就不可能突破了嗎？”

林易之來回翻看著劍痴和尚隨手丟出的秘籍，心中頗為意外，只嘆這劍痴和尚是不是在說笑？

閉口禪，在佛教又叫“止語”或“禁語”，即禁止自己說話。一切眾生之生死輪迴，皆由於身、口、意三業所致，若消除此三業，可速得解脫，在江湖上雖然算是一門絕頂神功，但此門神功在江湖上流傳普遍，基本上所有的寺廟中，寺寺皆有，如此，又算不得什麼神功了。

古三通三十年前搶奪八大門派的秘籍之時，這閉口禪更是看都懶得看上一眼。

林易之修行日淺，卻也不知這劍痴和尚葫蘆裡裝的到底是什麼藥？

“不不不不！”

聽得林易之問話，劍痴和尚卻將十指豎起，搖了搖頭，接連嘆出了四聲不字。

轉瞬卻又笑道：“淨土宗八祖蓮池大師在其《竹窗隨筆》“靜之益”中說：古人云：“二十年不開口說話，向後佛也奈何你不得。”旨哉言乎！”

林易之不懂他在打什麼禪機，這話，在林易之理解中，應當是修煉閉口禪，二十年不開口，就算是世間真佛，已將奈何其不得。但就是如此，林易之也是不可能去練的了，林平之來練還差不多。

劍痴和尚卻又笑道：“何證閉口禪，所謂閉口，意為減少口業，消罪免災，減少自己的罪業。所謂人世天註定，為人者，無語何來罪業？所謂是開口即罪，閉口禪正是己身開口到極點，心亦有所悟，方行閉口禪，閉之人口，方得大果。”

“若是小施主想要修煉，那可，若是不想修煉，亦可，世間諸事均有定數，不可強求。”

如此禪機深奧，林易之聽來，沒由來的感到煩躁，這老和尚有什麼話直說便是，怎如此彎彎繞繞？

世間之理，本就以佛理、道經最為深奧，朝夕苦讀，尚不得理解半點，林易之從未讀過，他的理解自是隨心而來，隨心而去，這老和尚所說的究竟是什麼道理？林易之和他的理解可能相差了十萬八千里。

“劍痴大師有話直說便是！”

林易之自己理解不了，卻也不覺得劍痴大師理解的就是對的，正如魯迅梗，魯迅先生怎麼也想象不到後來所有有道理的話，都可能是從他嘴裡出來的，簡簡單單的兩個字，或許就會被人理解成各種意思，此等，又怎麼可能蓋棺定論？

“哈哈哈！”

林易之面色，劍痴卻是瞧見了，哈哈大笑了幾聲。

他的笑聲很慢，就像一個普通的不能再普通的老頭大笑一般，但這笑聲卻很有特點，讓人印象深刻。

這笑聲中帶有慈祥，包容，以及理解！只聽他笑罷，又道：“小施主既然不想聽這麼多的佛理，那老衲就直說了。”

“大師請講！”

劍痴和尚神色如常，繼續道：“閉口禪乃佛門經典秘籍，閉即是忘，忘即是空，空即是無！閉口即是忘記開口，忘記這一與生俱來的本領，既然說話都可以忘記，那武道呢？”

“老衲送予小施主這一閉口禪，本意，也並不是讓施主修習，只想讓施主理解，“忘”字之所意，只有忘掉所學，方可致無為無我、無慾無求之境界！”

“閉口禪，既不增添內力，也不是什麼武技絕技，他只是一種境界！”

“大師的意思是？”林易之聽此，不由心有所悟，正所謂以無為而不無為，不爭達到莫能與之爭，上善若水，柔中帶剛，徹底忘掉一切，不追求任何東西，放任精神絕對自由，逍遙大道，近在眼前。

如此說來，閉口禪二十年內不說話，修的不是藝，而是道。

“小施主有所不知，老衲從小就是劍痴，對劍痴狂，對劍更是敏感，從第一眼看見小施主，老衲就發現你是天生劍心之人，可惜，你的劍還未至巔峰，就以不純，心有雜念，劍道造就了你，卻也限制了你，如此，不如另尋他道……”

林易之心中凝然，林易之並不是劍心，他只是繼承了其他人的劍道，可既然劍痴和尚能夠說出此番話語，這就說明他已經瞧出了林易之目前的窘境。