第4部分

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鍵步驟。比如天地靈氣，並不是說吸進丹田，就能直接使用。而是需要以身體為丹爐，進行很長一段時間的“煉化”，當形成修煉者特定的丹田內氣時，才能發揮作用。

而浩然正氣，只要吸入體內，就能直接使用，這相對天地靈氣，既快捷又方便。

前世，雲鴻透過浩然正氣滋養元神，元神修為達到了“驅物境”，可說舉世無雙。

仙道煉神，也分四重境界。

第一境界“出竅境”，對於這一點，無論是修行武道，還是浩然正氣，都是一樣的。只有當潛藏在身體中的元神被激發，從而透過觀想之法，脫離**，直接與自然溝通，這便算是元神出竅了。出竅境的元神，叫做：野鬼，可施展一些簡單的“術”。

術，針對元神，也就是俗稱的：術法，比如控火、御雷之類。當然，這些都是高深的術，對於初級元神來說，只能進行一些簡單的術法，比如：託夢，或者催眠。

第二境界是“神遊境”，剛出竅的元神是不能遠離肉身的，但到了神遊境，便能隨心所欲，飛天遁地。神遊境分三個階段：夜行、日行、御風行。說白了，就是晚上能出遊，白天能出遊，而到最後，御風而行，便可神遊四海，日行三千里不在話下。

《南華經》有載：“夫列子御風而行，泠然善也。”列子便是到了御風行的境界。

神遊境的元神，也稱為：遊魂。到了這一境界，就要在朝廷裡面註冊修仙者的身份銘牌，經過出身、經義、戒律等等考核，只有透過了才會發放一塊“文牒”，這樣就算是被朝廷認可的修仙者。畢竟到了這一境界，殺人於無形，若不嚴格管理，後果不堪設想。

第三境界是“驅物境”，魂魄雖然有實，但卻無形，所以不能接觸任何實物，到達此境，元神便算凝聚成了實體，可以與實物碰撞，成為：陰神，可以修習簡單的“神通”。

神通，與武道中的“招式”類似。但神魂寄託於天地，不似肉身，被血肉所限，透過陰神施展出來的神通，有想不到的威力。比如：金剛不壞、七十二變等。

雲鴻前世，便是修煉到了驅物境，若論元神修為，已是天下無敵。只可惜肉身太弱，被奸人鑽了空子，不得以被迫屈服。畢竟鬼仙之前，元神沒有肉身寄託，便會魂飛魄散。

最後一境界，叫做“顯形境”。

達到這一境界，元神便叫做：鬼仙。一個鬼仙級的元神，堪比十個人仙級武者。當然，如果修真者的肉身也到了“人仙”的境界，那麼便能一舉撮合，邁入仙道第二境：地仙。

到了地仙境界，便有翻天覆地的手段，能乘流光、策飛景。這類人地位崇高，壽命足有五百歲，在世俗裡，已經沒有人能左其命運，就連皇權也對他要避而遠之。

雲鴻定了定神，透過前世的記憶，對於整個修真體系，做到心中有數。

又經過一下午的練習，雲鴻才基本能進入“冥想”狀態，觀想一些簡單的事物，比如寶塔、神像之類。但距離激發魂魄，滋養元神，還有十萬八千里之遙。

當下之策，便是根據《君子浩然行氣錄》，滋養浩然正氣。

存夜氣，廣泛讀書，時時刻刻做到“放心”的精神狀態。雲鴻前世修煉此法足有五年，對於這三個步驟已是瞭然於胸，相信用不了三日，浩然正氣變會重新出現在他的身上。

下了床鋪，活動身子，一陣骨骼爆響後，感覺渾身自在，說不出的舒暢。因練習馬步直拳產生的疲倦，已經完全的消失。並且，他發現臉上的氣色比起上午已經紅潤了不少。

一看天色，已經是日暮時分。

一天沒吃飯，肚子也餓得慌，修行之人，對於飯食很注重，尤其是練武之人，一天可以吃掉一頭牛。雲鴻摸了摸乾癟的肚子，此刻他真的很想大吃一頓。

只不過走進廚房，掀開鍋灶一看，只有母親白天煮的白飯和一碟泛黃的青菜。

無奈下，隨意吃了些，便走入庭院中，拿出一本《儒林外史》翻看。

正在這時，忽然瞥見院外有個身影一閃而過，憑藉他兩世的眼力，一眼就看出，這個人，正是高芹手下的一名下人。當然，與其說是下人，不如說他是一個探子。

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第九章　高家小人

“高方，你鬼鬼祟祟地躲在那裡幹什麼？”

雲鴻沉下臉來，沒好氣的怒斥一聲。

這高