第24部分

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燃燈道人日後是有可能成為燃燈佛的，就是佛教中縱三世佛中過去、現在、未來三古佛的過去佛，地位極尊，後來佛教傳世，尊崇佛教的和尚行走世間，行善化緣，手中就託著這麼一個化緣缽。

江流波不能和大鵬說日後西方教立佛教傳世的事情，但是卻不會介意把紫金缽的用處說出來，祭煉法寶，若是知道此寶的真正用處所在，那麼祭煉上便容易幾分。

這也不是信口開河，更不是故意詆譭燃燈處得來的法寶。天地初開，寶物應運而生，都有自己用處。落寶金錢再神奇，它還是一枚金錢，你把它當做一枚金錢比把它當法寶更合它心意，乾坤尺再能量天，若你用它來丈量土地它想必也是歡喜的。

這紫金缽也是因燃燈得了才成了化緣專用。這缽又能當鍋燉湯又能當碗吃飯，如今大鵬得了，日後人族現世之時，未嘗不能做一番功德。

大鵬向來對大哥所說深信不已，何況更有落寶金錢在前，高高興興的帶著朱雀青鳥兩隻大鳥去祭煉寶貝了，走之前還順便帶走了小麒麟，顯然是不想讓這怯生生的小傢伙受江流波折騰了。

大鵬走後，江流波便開始打量手中這乾坤尺。

乾坤尺非金非玉，非木非石，一側有刻痕，每隔一段有一莫明字元，另一側有一行神文，江流波不去管那神文，只是捧起乾坤尺，對著此尺說出一番話來。

“乾坤尺名為乾坤，可量天地，可得無上功德，可助我演化諸天，落於我手，日後不論我能否證道，當不負靈物天成，必讓你去取了日後該得的功德。”

又祭出體內三十六顆定海神珠道：“定海珠內有乾坤，乾坤尺丈量天地，如今皆在我手，二寶助我，我必不負二寶，日後提升修為，當可演化諸天。”

當年他認出定海珠，珠已認主，但是畢竟不知道能不能得到乾坤尺，所以不敢說自己能演化諸天，如今得了乾坤尺，方敢說出此言。

二寶有靈，當下只見乾坤尺光芒大勝，慢慢開始接觸定海珠，而定海珠三十六顆一起在空中打轉，圍繞著乾坤尺放出毫光。

江流波靜坐數日，看著這兩寶你來我往，在空中上下盤旋，好似是兩個陌生之人在彼此熟悉一般。

另一間屋內，大鵬也沒閒著，只見他放下小麒麟，舉著紫金缽翻來覆去，看了許久。然後祭在空中，莊重道：“我是最喜歡吃的性子，我大哥說你是吃飯的傢伙，你落在我的手裡，那就是物盡其用。我們兩個正是有緣之極，日後就陪著我吃遍天下，我知道你定然還有其他功用，只是我是不知道的，但是我大哥知道，你在我手裡，日後我大哥自然會讓你得到你該得的。”

想了想又道：“你在別人手裡，他們看你是靈寶之屬，他們都只把你當法寶使用，用來打人困人，我卻是打架時用你砸人，吃東西時拿你當碗，寶物有靈，快快來認了主。剛才只吃了些果子，我們再去去弄些東西吃才是。”

想是那紫金缽玉遇到這樣主人也是無奈，在空中放出金色光芒，盤旋多時，終於化做一道流光沒入大鵬體內。

大鵬看得寶物認了主，喜笑顏開，伸手又取出金缽，大步邁開，抱起迷糊著的小麒麟，向山中尋東西吃去。全然不知肩上朱雀青鳥兩隻靈禽從沒見過這等祭煉寶物之法，見得大鵬這樣一番“胡說”就讓寶認了主，驚訝已經不足以形容兩鳥心情，此時這兩鳥已經徹底變成傻鳥。

江流波和大鵬兩人這樣祭寶看似有些玩笑，但是也正是先知先覺的好處，你在上路之前已經知道終點所在，自然就少走了許多彎路。寶物未得明主之前，就像是原本自由生長的動物被困在動物園，眾人只把它們組觀賞之用。若是你去對著老虎說帶它去嘯傲山林，對著大雕說帶它去翱翔長空，它們哪裡還有不願意的？

大鵬說到做到，當下就在山裡抓了幾隻錦雞野兔，剝皮褪毛把雞放在缽中燉了起來，又在旁邊生起一堆火烤起兔子。大哥說了，這樣不用法術做出來的吃的更有味道，也更有情調。

隨後幾日大鵬便帶著兩鳥和小麒麟在山中來回巡視，林中鳥兒，河中魚兒，山上那些未開靈識的野獸也就遭了殃，身邊多了兩隻初嘗美味的大鳥，再加一隻雖然體形極小卻極其能吃的小麒麟，大鵬也辛苦了許多，結果這些普通野獸禽類，被他們不知捉了多少下肚。

而江流波則一直待在室中，看著兩寶相認。

終於這一日，定海珠不再盤旋，以天罡之勢排列空中，乾坤尺此時也不再試探，化做一道流光在三十六珠中間盤旋，然後忽然自天魁星位的定海珠中穿過，然後又穿過天