第200回 《飛子奇門篇》

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這奇門是一種關於時、空、象、數、理的模型，最早來自九天玄女贈與軒轅黃帝的三宮五意陰陽之略、太乙遁甲六壬步鬥之術、陰符之機、靈寶五符五勝之文，涵蓋了天時、地利、人和、神助等關乎事物成敗的四大要素，以達到出奇制勝的效果為目的。

其中，奇為三奇，用乙、丙、丁分別代表三奇，門為八門，即為開門、休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門。

在飛揚的《飛子奇門篇》中，將奇門分為兩大類，便是數理奇門和法術奇門，數理奇門主要是以八神、八門、九星及天干地支來對未來事物進行預測，八字、納甲法、梅花易數等都是屬於奇門，這是給凡人用的，可以用於行軍打仗，也可用於推演天機。

至於法術奇門，顧名思義，是給修士用的，為運用法術進行運籌的一種方術。

這奇門以易經八卦為基礎，融星相曆法、天文地理、八門九星、陰陽五行、三奇六儀於一體，關鍵在於它能運籌於帷幄之中，決勝於千里之外！可以說是人族預測學中集大成者，是易道最高層次的預測學，因此奇門再加上遁甲，便被稱為帝王學。

就在此書編著成功之後，天道有感此書極具價值，當即就有大量功德落下，雖然沒能令《飛子奇門篇》原稿成為一件功德靈寶，但也是高階功德仙器。

在獲得了功德後，飛揚這才返回了稷下學宮當中，第一件事，就是詢問一下是否有諸子百家家主在他閉關的時候前來拜訪。

“啟稟老師，墨家家主墨翟三年前便已經到來，一直住在兵學院當中”。子罕當即便稟告道。

“還真有”，飛揚不禁一陣腹誹，“兵學院當中。也對，那白虎一族和麒麟一族都是走獸一族的領袖。只不過麒麟一族是第一把手，而白虎一族是第二把手，而現如今，白虎一族還有監兵神君坐鎮，而麒麟一族卻是徹底沒落了”。

“看樣子這墨翟是孫武介紹過來的，只不過他們兩人一個專門領兵殺敵，另外一個卻堅持‘非攻’，反對不正義的戰爭。兩家的學說存在著巨大的衝突，倒也不用擔心他們兩家聯合，給我玄家造成威脅”。

就在這戰國之初時，墨子應運而生，先祖雖然是貴族，但到他那一代就已經沒落了，因此這墨翟卻是農民出身。

他作為一個平民，少年時代做過牧童，學過木工，致使他日後製作守城器械的本領比公輸班還要高明。

他自稱是“鄙人”。被人稱為“布衣之士”，作為沒落的貴族後裔，他自然也受到必不可少的教育。之前曾做過宋國大夫。

因此，這些經歷加起來，致使墨子是一個博學多才，但又比較接近底層老百姓的人，自詡“上無君上之事，下無耕農之難”。

在他的家鄉，滔滔的黃河奔流東去，墨子決心出去拜訪天下名師，學習治國之道。恢復自己先祖曾經有過的榮光，而這不但是他這一世的任務。也是他前世的任務，墨翟的執念。卻是要帶領麒麟族走向復興。

在想到這些後，飛揚不敢怠慢了墨翟，當即吩咐道，“速速帶我去見墨家家主”。

子罕見飛揚如此重視，當即便不禁在心中腹誹，“這墨翟莫不是那位大能轉世，才要讓老師如此重視”。

當即，子罕就帶著飛揚來到了墨翟所在的客房，子罕當即上前敲門，大聲喊道，“墨家家主可在，我老師玄家家主飛子特來拜會”。

子罕話語剛落，房門便被開啟，開門的乃是墨翟的一個弟子，而在不一會兒後，墨翟也出現了，來到飛揚面前行禮，“後生晚輩墨翟拜見先賢，本當前去拜訪，卻勞累先賢走此一趟，還望先賢恕罪”。

“不必多禮，你便是墨家家主吧！竟然這等年輕，當真是後生可畏”。

“先賢客氣了，還請先賢上座”。

當即，墨翟請飛揚上座，自己則是坐在了側坐，當即說道，“晚輩此次來意，先賢應該已經知道，不知先賢可否劫難我墨家”。

“我稷下學宮歡迎天下百家，自然也包括你墨家，此時我準了，隨後就將人為你建造墨學院，只不過，你和儒家的恩怨我是曉得了，希望你墨家弟子日後在稷下學宮當中，莫要跟儒家弟子起衝突，否則的話，我跟孔子更為親厚些，也就只能請你墨家離開了”。

墨子在離開家鄉後，開始各地遊學，曾經拜入儒家弟子門下，學習孔子的儒學，研讀《詩》《書》《春秋》等儒家典籍，但墨子批評儒者對待天帝、鬼神和命運的不正確態度，以及厚葬久喪和奢靡禮樂，認為儒家所講的都是些華而不實的廢話