第72章、歐洲之二

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這本古老手寫本上的署名是艾默裡克，在最前面的自述中，他自稱是一個踐行者。

“我是艾默裡克，一個籍籍無名之人，我的一生平凡而碌碌無為，唯一可能說得上不凡的一點便是在我二十歲那年，我遇見了帕拉塞爾蘇斯醫生。”

“那一年，我背井離鄉，千辛萬苦來到瑞士，身無分文，連一塊麵包也買不起，就在我即將餓死街頭的時候，一個人遞給了我一塊麵包。”

“那個人告訴我，帕拉塞爾蘇斯醫生要在不遠的學校裡進行演講，若是我想要獲得真正的自由，就去聽一聽帕拉塞爾蘇斯醫生的演講吧。”

“我聽從了那個人的指引，去聽了帕拉塞爾醫生的演講，那一刻，我的靈魂都在震撼。”

......

“鍊金術可以與醫術結合在一起。”

“有一位印刷商的腿部受到了嚴重的感染，馬上就要被截肢了，在絕望之中，他央求朋友們請來了帕拉塞爾蘇斯醫生，醫生果斷拋棄了學究的空論，保住了印刷商的腿！”

秋庭夜也知道這一場手術，這場手術使帕拉塞爾蘇斯享譽整個歐洲。

當時的那個病人伊拉斯莫斯在給帕拉塞爾蘇斯的信中寫道：

“你把弗羅本尼留斯、我生命的一半從地獄裡帶回來了。”

“帕拉塞爾蘇斯醫生是我的信仰，我將如信仰神一般信仰他！”

“可是帕拉塞爾蘇斯醫生一生顛沛流離，我追隨著他，但是當我再次得到訊息的時候，醫生已經去世了。”

“但是，帕拉塞爾蘇斯醫生留有遺願在世，為了完成他的遺願，我在所不惜！”

“我寫下這些東西，是想要為了偉大的鍊金術師留下一點什麼，他的功績，不應該被人遺忘。”

“踐行我的信仰最後的意志，我將一生為了這個目標去踐行。”

這一本手記，是用法語書寫的。

艾默裡克的自述不說，很多東西都沒有詳細寫明，看完這一部分自述後，秋庭夜有點好奇，帕拉塞爾蘇斯的遺願到底是什麼？

“遺願？會不會和人工生命有關……”黑澤陣沉思道。

“或許吧，但是我想沒有那麼簡單，艾默裡克原本的敬稱是醫生，後來卻變成了偉大的鍊金術師，難道是人工生命研製成功了？還是說……”

作為傳奇的鍊金術師，自然是自負又驕傲的，不可能連自己的心願都無法完成，最後變成了遺願。

要麼是遺願的確困難，要麼是這個心願從帕拉塞爾蘇斯的心底誕生的時候，他就已經沒有能力來實現這個心願了。

手寫本里後面是帕拉塞爾蘇斯的一些生平，有相當一部分與他查到的沒有太大的區別，但是，其中也有一些隱秘的東西。

帕拉塞爾蘇斯原名不叫這個，他1493年出生於瑞士巴塞爾。

當時的整個歐洲都被亞里士多德的思想體系統治者，信奉上帝，敬畏教廷。

教廷頒佈的每一項指令，都沒有任何人有異議，否則便是大逆不道，更有甚至會被認為是魔女巫師，受到嚴重的懲罰。

在這樣的背景下，帕拉塞爾蘇斯是少有能反對教廷的謬論的，被當時的醫學界稱為不朽的叛逆的傳奇性的人物。

帕拉塞爾蘇斯拒絕在學校裡中規中矩的讀書，他的經典名言是：

“人應該閱讀大自然的書籍，漫步於大自然的書頁中。”

就這樣，帕拉塞爾蘇斯遊遍歐洲各國，也去了古印度和敘利亞，他與各地的人天南地北的聊天，獲得了各種各樣雜七雜八的知識。

再後來，他被任命為巴塞爾大學的醫學教授，但是他因為不使用拉丁文而使用德文講課而引起非議，傲慢自負的性格讓他應對批評的態度十分尖刻，並自稱為帕拉塞爾蘇斯，意思是他比羅馬醫生塞爾斯更加偉大。

而且，他將鍊金術和醫學結合在一起，形成了自己獨有的學說。

那個時候，帕拉塞爾蘇斯的學說又很大的影響，甚至逐漸和蓋倫的學說相匹敵。他的學說在大學裡是被禁止傳授的，卻很受歡迎。

他是一個拉伯雷式的，狂放不羈的傳奇，他的頭腦是各種學說和理論永不枯竭的源泉，但其中不少學說都自相矛盾。

帕拉塞爾蘇斯一直都在做著一項神秘的研究，後世之人有傳聞這項研究就是人工生命。

自從賢者之石被尼古拉弗拉梅爾創造出來之後