第63部分

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，雜家還有要事待辦，這便告辭了。將軍縱然無意於官場，你我總算曾同為聖上效力、淵源頗深，來日若有機會，雜家說不定還要再去拜訪將軍的，哈哈……”。

吳天德含笑道：“公公有事儘管去忙，吳某草莽中人，一介白丁，公公要見，自然是隨時可以見得到的”。魏忠賢急於剷除自已的心腹大患，聞言向他含笑拱拱手，急匆匆地去了。

吳天德注意到他步履輕盈，彷彿有一身極上乘的功夫，不禁微微一奇，他記得初見魏忠賢時，這人頂多只會一些粗淺的功夫，怎麼短短的時日，居然學會了一身上乘武學？

魏忠賢一去，客棧中裡裡外外數百名西廠番衛都隨著潮水般退去，吳天德思索再三，想不通其中緣由，便搖了搖頭不再去想，這時廳口傳來曲非煙的聲音：“天哥哥，出了什麼事？”。

吳天德扭頭瞧去，只見曲非菸頭發只是輕輕挽著，顯然是匆匆下來，還不及好好妝扮，輕挽的秀髮蓬鬆著，給她稚美的臉龐帶上一分慵懶的感覺，十分迷人。吳天德看著愛妻，覺察到她向自已款款走來時，雙腿的姿勢似乎有些不得勁兒，忽地想到了其中原由，不禁促狹而得意地向她咧嘴一笑，頓時讓曲非煙又暈紅了雙頰。

PS：本書周顛的設定，取自明史《方伎傳》。明初，周顛、張三丰之屬，蹤跡秘幻，莫可測識，而震動天子。周顛屢驚天子，朱元璋不勝其煩，派人用燒酒將他灌醉，覆以巨缸，集薪燒之，薪盡啟視，則安然無恙，頂上出微汗而已。朱元璋大感驚異，後言語衝撞朱元璋，被他鐵索纏身投入江中拖行，意在溺死。不料行止湖口時，周顛仍安然無恙。洪武二十六年（1393年），朱在廬山頂端建亭立碑，並親撰《周顛仙碑記》，以志紀念。他還親自記述道人周顛與自己來往的事蹟，寫有《周顛仙人傳》，娓娓道來，是一篇難得一見的奇文。在舊派武俠小說中，周顛排名還在張三丰之上，本文並非引自倚天之周顛。

第七卷　大鬧恆山　第70章　月夜迷蹤

說起來魏忠賢也和尋常人一樣，未必無所不能，但是幾百年的文學作品中將這個著名的閹奸勾勒得陰險狹詐，似乎做夢都在想著害人，那種形象太過深入人心，吳天德雖知他對自已頗為友善，可是每次見了他都有些忐忑不安，生怕他奸笑兩聲都把自已算計了，因此見他離開，連忙招呼不戒、儀琳他們一起用餐，儘快離開這個地方。

待眾人用餐完畢，收拾停當，四人匆匆上馬，經過牛屯、新鎮、衛賢，漸漸進入一條山中小路。此時山中落葉蕭蕭，已近落暮時分，殘陽如血，映著坡上一株楓樹，紅如火焰。

這一路越來越近山西境內，儀琳的心中也更加複雜莫名。她內心深處非常希望能和吳大哥在一起，每次看到曲非煙和吳天德膩在一起，她的芳心中都有些羨慕，可是從小受到佛教思想的薰陶，加上她曾立誓要終生侍奉佛祖，心中一升起這種念頭就有一種罪惡感。

如果回到恆山，將自已連破四戒的事告知她性如烈火的師父……，儀琳想起來就感到惶恐不安，所以現在對吳天德也有意無意地有些疏遠，連她自已也想不通沒有見到吳天德時天天想著他，只覺得能每日將他裝在自已心裡就已是極快樂的事了，為什麼現在和他在一起了，反而有些苦惱。

不戒是個粗人，哪裡懂得這些女孩兒家心思，瞧見儀琳常常有意無意地躲著吳天德，還當是女兒害羞，也未往心裡去。這時吳天德和不戒各自騎馬走在前面，儀琳心有所思，綴在最後，她忽然感覺林中光線一閃，轉首一瞥，瞧見林中一件物事，不禁驚叫了一聲。

曲非煙在前邊聽見，急忙一勒馬韁，兜了回來，奇道：“儀琳姐姐，你怎麼了？”，儀琳蒼白著臉指著林中，此時光線昏暗，只見十餘丈外一棵槐樹下，立著一個人，後背緊貼著樹幹，小腹上插著一柄單刀，刀刃深入腹中，直插在樹幹上，將他定在那裡。一縷陽光照在露出的小截刀刃上，晃了儀琳一下，這才被她發覺。

吳天德和不戒和尚發現異狀，繞回來見了林中景象，對視一眼，不戒和尚已當先縱馬奔了過去。這林中低矮灌木連連綿綿，行了數丈，不戒只得下馬而行，繞到那棵槐樹下，只見那人低垂著頭，地上掉了一頂紅纓帽兒，腳下還俯伏著一個人，打扮與樹下的人相類似，後背上插了三枝鵰翎箭，二人都已斃命多時了。

吳天德將馬系在路邊，和儀琳、曲非煙走了過來，見了這等慘況，儀琳不禁雙手合什，甚為不忍地轉過頭去。曲非煙卻不在乎，拉著吳天德的手走到跟前，咋舌道：“這兩人是死對頭麼？怎麼廝殺的如此慘烈