第十七章 雖敬天地鬼神，而信人可勝天

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不同於昨日的疑慮，今日他們都知道這是真正的神聖，擁有改天換地的偉力。

這時候他們至少要有著面對強者的尊敬。

更何況，就在昨日，已經有人獲得了好處。

這裡指的正是嬴政，經過玄霄講解，自然知道了於上神而言，他們之間的交易並沒有誰吃虧之說。

他所重視的一切於神聖而言可能不過舉手之勞。

但對嬴政而言，那卻是足夠讓他突破自身原本命運的機緣。

成道之恩大於天。

換做別的神聖，別說公平交易，他可能連交易的機會都沒有。

故而嬴政很真誠地表達了自己的感謝。

在群裡，不需要如同現實那般爾虞我詐，嬴政也表現的很誠懇。

嬴政：“見過上神。

萬分感謝上神的幫助，政身無長物，只是對於大秦天下還算有一些掌控力。想聊表心意，為上神立像，歌功頌德。

又怕上神不喜，故而詢問。”

前面在經過與葉凡等人的聊天后，嬴政大抵知道了，自身前面所付出的與收穫或許可能相等的可能性。

然而他還是打算試探一下。

這種事情有一定的危險性。

巨龍哪怕只有一絲絲的可能性要碾死螻蟻，當那可能性發生的時候，對於螻蟻而言死亡率就是百分之百。

嬴政自然相信蘇城是一尊善神。

至少，他對待凡人的態度，相較於神話傳說之中的神聖要和善許多。

但強者的仁慈，絕不是弱者隨意侵犯的理由。

縱觀那些神話傳說，不論東方還是西方，都有創世神發洪水滅世的傳說。

在那些神話傳說之中，其中往往有人類不堪救贖的緣由。

其實用人話來說，可以有另一種理解，創世神與民同樂是給你臉了，給臉不要臉，那就不要怪創世神翻臉了。

實際情況究竟如何世人自然不能知曉。

但可以確認的是，倘若神話傳說為真實，創世神確實可以隨心所欲，滅世這種事，只有想不想，沒有能不能。

不過就這種天災，東西方的神話史，有兩種不同的解決辦法。

西方有諾亞方舟，躺平任由創世神擺佈，能活多少個是多少個。

東方的文明古國，則是有大禹治水，面對天災選擇了自強不息。

即便在神話傳說之中，依舊蘊藏著人定勝天的思想。

古人可以敬天地、拜鬼神，敬畏大自然那些遠超人類想象的力量，但在面對自然災害時，倘若燒香拜佛無用，他們也會嘗試用自身的力量，去試試這大自然的極限。

那種極為寶貴的精神，為東方的神話增添了幾分歷史感。

因為大多的神話原型，往往都代表著在那個蠻荒時代之中披荊斬棘，與自然偉力所鬥爭的先祖前輩。

保持敬畏，卻不缺乏抗爭的勇氣。

秦朝時期，神話傳說還沒像後世演變得那麼離譜。

這一時期盤古都還是弟弟，在嬴政的概念裡，世界生來存在，與神聖無關。

也就是蘇城這種顯聖了真神蹟的，方才被嬴政所相信。

然後他便思考著香火是否可以補償。

而不會想著心誠則靈，只要心裡念想，就可以理所當然地獲得神聖的幫助。

人最終還是要靠自己。

這是根植於東方血脈的一種思想，鐫刻進入了骨血當中。

那番試探自然也是理所當然。

這過程中秉持著對強者的敬意，嬴政的態度很誠懇，沒有耍什麼小心思。

不會說像神靈圈養的羊羔那樣，一邊在心裡跟創世神說自己有罪，一邊繼續心安理得地去幹壞事，臨了還說自己已經懺悔過了。

在嬴政所獲得的歷史資訊當中，自然也包含過這一部分。因為時間短暫，所以他對這部分匆匆掠過，不然怕是要吃一大驚。

世間竟然有如此無恥之徒。

要是真有上帝知道自己有那麼混蛋的信徒，發大洪水也是很能夠理解的。

在嬴政發言之後，群裡都安靜下來，等待著蘇城的發言。

同樣是對於強者應有的尊重。

與所謂神靈不神靈無關。

即便蘇城說自己是九天之上下來行走的真仙，只要他展現出對應的實力，群員也會給予相對應的敬重。

空口白牙的忽悠，說的再如何天花亂