第975部分

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不過當他來到馬朱羅，與伊格洛和陰天樂先後打過照面後，他才悲哀地發現，自己固然在這幾年中有了可觀的進步，但是敵手卻也並未止步不前。對兩人的真正實力他仍然如同霧裡看花，一點也看不透。為了日後亡靈巫師們在歐洲乃至於世界上的地位，他仍然需要變強，對於力量的渴望令他在與陰天樂他們見過面後無時無刻不生活在煎熬中。

喬那丹看似漫無目地地順著著島嶼的海岸線遊蕩，一邊吸噬著殘存的人類靈魂，一邊順手將那些還未徹底化灰的人類骸骨召喚成骷髏兵，任其在島上游蕩。這其中亦有幾名妖族出現在他的周圍，不過並未上來詢查，只是注目了片刻就又消失在了黑暗中。顯然他們知道島上有一名受邀的賓客是亡靈巫師，而喬那丹目前的行為，不過是亡靈巫師再正常不過的修行了。只要他的行為不危害到那些來島上參加會議的各國代表，拂了林彬的臉面，是沒有妖族關心那些死去人類能否得到安寧的。

喬那丹一邊走，一邊用心去體會著俄塞里斯繁榮權杖上傳來的任何一點細微的變化。沒有人知道，看似風雨中閒庭信步的他實際上在暗中地尋找著什麼。喬那丹尋找地其實是喪屍——也就是美國恐怖電影中所謂的活死人，曾經統治好萊塢恐怖電影的半壁江山，留下風靡一時的經典電影無數。

喪屍其實也是一種不死生物。這個詞來自巫毒教信仰。巫毒教，又有人稱之為伏都教，據歷史學家們的考證其源於非洲西部，是糅合祖先崇拜、拜物教、通靈術的原始宗教。流行於東起迦納西迄奈及利亞的西非諸國，信仰的民族有芬人、夭努巴人等，也盛行於海地以及太平洋中部的一些島國。伏都教也是貝南的國教，有數百萬人信奉。“伏都”在芬語中是靈魂的意思。

巫毒教教義認為：現存的天下萬物，都不過是一種表象，背後還有更重要的靈魂力量在活動。這個靈魂世界的首領是個名叫力格巴的神，他是人與幽靈的媒介。而巫師和術士則是人與神之間的媒介。根據巫毒教信仰，教中的巫師和術士可以復活死者。復活之後，這些死者並不會擁有自主意識，並且仍然被舉行復活儀式的人操縱。如此復活的死者就叫喪屍。但是喪屍同殭屍有本質不同，喪屍一般是由活人直接轉化，而殭屍必須是由死人轉化。殭屍怕光，喪屍不怕。殭屍移動較快，喪屍移動緩慢。喪屍。可以理。：==但仍然能保留一些低等動物般的思考。小腦功能大量儲存，動作遲緩缺不走樣。疼痛感。恐懼感等人類先天弱點反倒一概消除了。可以說喪屍是從人演變成大腦退化嚴重的一種生物。所做出的行為也只不過是屬於地球上所有動物的本能，譬如本能的找食物、清除異己一類的行為。

生靈的反擊（下）　第三百零六章　喪屍的氣息（中）

實這些歷史學家們所說的倒也不能算假，但是掌握了榮權杖的喬那丹卻知道，巫毒教的起源其實可以上溯到古埃及時期，當年巫毒教正是從古埃及傳播到了非洲內陸國家。由於傳承中間出了偏差，大部分的教義遺失，殘留下來的教義被當地人與土著宗教相融合，這才形成了今天的巫毒教。

大部分的喪屍移動緩慢，喜歡結群，擁有動物的本能和很驚人的撕咬力。他們身體只有兩個器官在執行：大腦神經元和心臟，他們新陳代謝十分快，所以必須要不停的吞吃生物來保持自己體力，遇過長時間沒有補充食物，他們就會休眠，如死去一般。而一旦有生物接近，他們就會本能地立即發起攻擊。他們沒有痛覺，也不具有感情，只要不傷及其大腦和心臟，即便是四肢俱斷，也仍然會不眠不休地追殺活著的生物。而他們的武器，就是他們的手和他們的牙齒，這絕對是一種令人極其頭痛的武器，從某種角度來說，甚至於比骷髏兵、殭屍、黑暗騎士這一類生物對人類的意志力打擊更大！這也就是為什麼自古以來絕大多數人就對敢於吃人肉的人更為恐懼的原因所在。

喬那丹也是在飛機上把玩繁榮權杖時極其偶然地感應到了這裡有極其微弱的喪屍氣息。這對於他而言，無疑是個意外之喜。雖然說透過繁榮權杖中的記載，他對如何制