第796部分

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日本的妖族和修行者。日本人立國後，將其稱之為神，並在此基礎上構建了日本自已地神話體系。”

“那個你們先祖夢中的仙人又是何人呢？長得什麼樣？”緋狐好奇地問道。

安培佐證搖了搖頭道：“先祖並未留下任何關於仙人的描述，只說他自稱為‘龍子’。並留下了一部修行典籍給我們。”

陰天樂此時已經明白了安培佐證所說的一切，這不正是負屓和霸下口中所說的那些被赤松子封印地倒黴蛋嗎？這圈圈繞繞的。想不到最終還是落在了自己的頭上。不過，這安培家族竟然是負屓和霸下早已佈下的棋子，這倒是出乎他的意料之外。

“安培佐證，要是這樣說來，你們家族豈不也是中國人了？那為什麼還要助紂為虐。任由日本人在二戰時侵略你的故國？”緋狐顯然是有些不滿，瞪著一雙美目道。

“算了，緋狐，這種事情就不必究根問底了。安培家雖然祖先來自中國，但是畢竟已經在日本生活了數千年，他們的一切都早已經打上了日本人的烙印——無論是思想還是生活。再說了，修行界不得插手凡間事務也是國際通行地慣例，他們縱然有心。也有著諸多的牽制，這件事上怪不得他們。”陰天樂淡然地一笑，對緋狐道，“更何況，數千年來，每當中原燃起戰火時。都有大批的民眾乘船出海，冒著生命危險，逃往日本和東南亞，經過這麼多年。他們的後裔早就已經忘記了自己的祖先來自何方了。”安培佐證聞言不禁臉色通紅，一時難辨陰天樂這番話的真實用意，只能呆坐在那裡，口中喃喃地說不出話來。

“如果說真地要清算這些人的話，那麼恐怕你還得把匈牙利、土耳其、印度、俄羅斯、蒙古、韓國、朝鮮、東南亞諸國的很多國民計算在內。他們的祖先其實都是中國人，不過是因為種種原因在國內生存不下去了，而逃往異國他鄉。在那裡。他們與當地地民族融合，卻忘記了自己的祖先，甚至於反過頭來與自己的故國為敵。”陰天樂不由得冷笑道。

“天樂，你要說東南亞各國和蒙古國我還可以理解，為什麼要把其他幾個國家也計算在內呢？”緋狐託著腮想了片刻，不解地問道。

陰天樂笑笑道：“你平時就是不喜歡讀歷史書，現在就想不明白了吧。漢朝的匈奴被擊潰後，分裂為南北匈奴兩部分，其中南匈奴在當時的漢天子特許下，遷徙到了漢邊境地區，向漢朝臣服，成為了漢朝地藩屬，最後與漢民族融合。而北匈奴在其後的十幾年裡，對漢做戰是屢戰屢敗，最後被趕出了草原，不得不向西遷移，最終進入歐洲。在漢軍兵鋒所指下潰不成軍的匈奴人，卻一路打得當時地西方各國人仰馬翻，並且在歐洲建國。當然，匈奴國現在是早已經滅亡了，但是現在的中歐各國中，匈奴裔的國人大有人在，其中最有代表性的就是匈牙利了。”

北匈奴遠走歐洲，一部分在高加索，一部分在中伏爾加河地區（今天的俄羅斯韃靼自治共和國），一部分在下多瑙河（今天的保加利亞），一部分在中多瑙河（今天的匈牙利）。中亞匈奴，一部分與圖蘭低地民族融合（中亞兩河地區），一部分在阿富汗山區，一部分在印度旁遮普邦。

在3紀末，這個幾乎消失了的民族突然又出現在人們的視野內，首先滅亡了阿蘭國，然後在其後的幾十年裡東征西討建立了一個龐大的帝國。他們滅亡了日耳曼人建立的哥特王國，將日耳曼人趕上了歐洲的歷史舞臺。並和他一起滅亡了東羅馬帝國，動搖了西羅馬帝國的根基，推動了歐洲多元化的封建國家政治開始了，一個幾乎延續至今的歐洲國家的主要劃分格局因此而形成了。

從史書中似乎找到了匈人即北匈奴的證據。關於匈人滅阿蘭國，是匈人首次出現在歐洲歷史典籍中，但這次戰役在中國典籍中也有記錄。《北史》中說：“粟特國，在蔥嶺之西，古之奄蔡，一名溫那沙，居於大澤。在康居西北，去代一萬六千里。先是，匈奴殺其王而有其國，至王忽倪，已三世矣”。

但粟特國並不是奄蔡。

合“居於大澤，在康居西北，去代一萬六千里”的條符合，關於奄蔡，《後漢書》中說：“奄蔡國，改名阿蘭聊國，居地城。屬康居。土氣溫和，多松、白草。民俗衣服與康居同。”。《三國志》為：“又有奄蔡國一名阿蘭，皆與康居同俗。西與大秦東南與康居接。其國多名貂，畜牧逐水草，臨大澤，故時羈屬康居。今不屬也。”在中國古書中，“大秦”即為羅馬帝國。《史記》為：奄蔡在康居西北可二千里，行國，與康居大同俗。控弦者十餘萬。臨大澤，無崖，蓋乃北海雲。”《北史》中那段記錄的是該