第一百四十七章：浩然承道印，暘隅二谷

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一看，那多出來的正是一個白色的星辰，不過，這星辰與已經存在的日月都不一樣，天健老頭的靈魂告訴他，那是一個星辰，不是日，也不是月。

當池水墨的‘儒家世界’中驀然多出一個三尺大小的星辰的時候，一股天音突然在整個‘儒家世界’響起。

“仁，親也。

仁者，情志好生愛人，故立字二人為仁。上下相親謂之仁。溫良者，仁之本也。

仁者，謂其中心欣然愛人也。

仁者，可以觀其愛焉。

豈無居人？不如叔也，洵美且仁。

夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。——《論語.雍也》

厚澤深仁，遂有天下。

呼而怨，*其哀且仁者，愈大謬矣。

雖告之曰：“井有仁焉。”其從之也？

……”

隨著這天音的出現，天健老人只感覺自己眼皮一重，就昏睡了過去，不只是天健老人，‘儒家世界’中的所有靈魂體都在這股天音之下昏睡了過去。

當所有生魂全都昏睡之後，浩然山嶽之中那變幻不定的光影驀然成形，赫然就是王書翰‘仁山’之中的‘仁’字，一模一樣，沒有任何不同。

這‘仁’字一成無數道理閃現在池水墨的識海之中，‘浩然正氣書’光芒大放，將池水墨的黃色靈魂籠罩其中，無數白色符文從‘浩然正氣書’中飛出，融入池水墨的靈魂之中。

對此，池水墨識海上方的三個葫蘆沒有任何反應，聽之任之！

隨著符文的融入，池水墨的靈魂漸漸蜷縮，抱成一團，猶如胎兒在母體中的模樣，池水墨也沉沉的睡了過去。

好像身在夢中，處在一個溫暖的懷抱，讓他留戀不已，就像永遠沉浸在其中。

當池水墨的靈魂沉睡的時候，‘儒家世界’驀然一顫，白色的世界胎膜微微一動，竟然緩緩擴大起來，四丈，五丈，六丈，七丈……

隨著‘儒家世界’的擴大，那浩然山嶽也漸漸增長，浩然之河也慢慢變長，依舊橫跨整個‘儒家世界’。

天空中的日月光芒也越來越濃重，意境越發浩大。

不過，隨著‘儒家世界’的增長，那大地卻沒有長大，依舊是三丈方圓，三尺厚。不增一分，不減一毫。

當‘儒家世界’增長到九丈方圓之時，世界胎膜微微一頓，就此停止擴張。

雖然‘儒家世界’停止了擴張，但是其內發生的變化並未停止。

仁道天音漸漸消失，取而代之的是另外兩種聲音：“火同人，君子以類族辨物。”、“步澤履，君子以辨民安志。”

這兩道聲音一道其勢如火，大有燎原之勢，一道其綿如澤，大有陷地之意。

兩道聲音不斷迴盪在‘儒家世界’內，不斷相互碰撞，漸漸合成一種聲音，這聲音其勢如火、其綿如澤兼具兩道聲音的特點，卻又更加強大。

“火同人，君子以類族辨物；步澤履，君子以辨民安志！”這道聲音化作無邊波紋掃過‘儒家世界’的每一寸地面。

漸漸地，儒家世界的東西兩側虛空出現兩團白色氣團，氣團剛一出現，這無邊的天音紛紛鑽入白色氣團之中。

隨著天音的吸收，兩團白色氣團逐漸發生變化，變成兩方小小的地面，對比於‘儒家世界’中央的大地來，這兩塊飛地就相當於孤懸海外的小島一般。

然而，當天音被吸收完畢的時候嗎，這兩塊飛地逐漸變得柔軟起來，中央漸漸塌陷，形成一個不規則的谷底。

當兩個低谷一成，徐徐的火焰開始在那地面上冒出，每一寸谷地之上都冒著幾絲火焰，谷底中央，火焰更是連成一片，約有一寸來高。

無數飄忽不定的火苗在低谷中不斷遊蕩，好似頑皮的孩子一般，隨著火焰的遊走，那谷地竟然微微起伏，好似溼潤的沼澤一般。

兩個火焰沼澤谷地一成，轟隆一聲巨響，‘儒家世界’中憑空飛出兩個元始符文來，一曰：暘，暘字元文東落，直直飛進‘儒家世界’東邊的火焰沼澤谷地中，落在谷地中央。

另一個符文曰：隅，隅字元文西降，徑直落入‘儒家世界’西邊的火焰沼澤谷地中，印在谷地中央。

當兩個符文落定，‘儒家世界’微微一震，所有變化停止，沉睡中的生魂們開始漸漸清醒。(未完待續)