第一百二十三章：調皮的小冰

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在座之人可沒有傻子，那王元卓一聽這詩正想說兩句，卻看到眾人都在沉思，知道不對勁，能當上正九品通判知事的人，又怎麼會蠢，當下就閉口不言。

半晌，王智源才道，“王兄，你可是生了個好兒子啊。”這詩的確非常之好，王智源出聲讚歎卻沒人能挑出不對來，畢竟此詩已經明顯碾壓王元書的詩歌了，勝負已經非常明顯，反倒是王智源不說，恐怕才會被人認為不懂詩歌。

王太常謙虛道，“智源你過獎了，我看書翰這孩子也非常不錯啊。”王太常說的是王書翰的學問，至於人情世故，直接無視了。

旁桌旁聽的賓客中有人向旁邊有學問之人詢問，這詩好在何處，那被問之人立馬像被撓到了癢處，滔滔不絕的說起來，“那王元豐以“遲日”領起全篇，突出了春天日光和煦、萬物欣欣向榮的特點，並使詩中描寫的物象有機的組合為一體，構成一幅明麗和諧的春色圖。

“遲日”、“江山”、“春風”、“花草”組成一幅粗線勾勒的大場景，並在句尾以“麗”、“香”突出詩人強烈的感覺。

後二句則是工筆細描的特定畫面，既有燕子翩飛的動態描繪，又有鴛鴦慵睡的靜態寫照。飛燕的繁忙蘊含著春天的勃勃生機，鴛鴦的閒適則透出溫柔的春意，一動一靜，相映成趣。

如果說春日遲遲、江山秀麗、清風徐徐、花草芬芳以及燕子、鴛鴦，都是人的視覺、觸覺（風）、嗅覺所感。

那麼泥土之“融”、沙礫之“暖”，便不是五官的直接感覺了。

只因為對春天的陽光明麗、惠風和暢、鳥語花香感受至深，無須觸控就能想象出泥土的松溼和沙礫的溫暖。

而泥之融、沙之暖的體會又加深了對飛燕的輕盈、鴛鴦嬌慵的視覺印象，從而使人的整個身心都沉浸於柔美和諧和春意之中……”

王元卓，王元書兄弟兩人都想下了池水墨的面子。損了他的威望，沒想到反而當了人家的墊腳石，如何還有臉呆在這裡。只再匆匆說了些話題，就藉故離去了。

池水墨的大伯王太智臉上的笑容也變得有些勉強。兩個平時看著還不錯的兒子竟然紛紛給池水墨這個傻子當了陪襯，就連王書翰那個呆子也來踩上一腳，如何能高興得了，不過到底是走完了宴會全程。

隨著宴會的落幕，宴會之上所發生的事情很快就流出在隆順府的中上層，並慢慢擴散開去。

…………

隆順府，王家，“錫晉齋”。

池水墨盤坐在床上。意念進入中丹田，只見丹田內白茫茫一片，約三丈方圓，丹田之上是一輪亮白色的大日，散發著濛濛白光照耀著整個‘儒家世界’一種普照周天，澤被萬物的意境散發開來。

亮白色大日的旁邊是一輪彎彎的半月，半月成蒼白色，清冷的月光灑在整個‘儒家世界’內，與亮白色大日不同的是，蒼白色彎月散發出一種滋養萬物。滌盪萬物的意境。

一日一月相交相伴，在‘儒家世界’內循著玄奧的軌跡不斷執行，好像真是天上的星辰一般。

日月之下。是一座挺拔巍峨的山嶽，山嶽上還有絲絲白霧繚繞，好像真的高不可攀直插雲霄一般。

更奇特的是，十六個散發著白光的‘鎮’字圍繞著山嶽飛舞，飛舞之間，那些‘鎮’字與山嶽不斷有光芒互動，不動如山，鎮壓萬古的意境在山嶽與‘鎮’字間來回遊蕩，越發壯大。

山嶽腳下。是一條奔騰的河流，滔滔的河水不斷向前翻湧。一往無前，永不停歇的意境凝聚在河流的上空。

值得一提的是。原本的山嶽與河流都是懸浮著的，因為‘儒家世界’沒有土壤！

但是現在，絲絲縷縷的雲霧從‘儒家世界’的世界胎膜中不斷湧出來，凝聚成團，一落到‘儒家世界’的底部就鋪成白色的地面，好似土壤一般，不過，這白色的土壤只不過鋪滿了小半個大地，只有山嶽周圍與河流兩岸方有地面，至於其他的地方，依然懸空。

隨著一絲一絲地面的增加，山嶽與河流的意境也越發強大，十六個‘鎮’字上的白光也微不可查的濃郁了幾分。

整個‘儒家世界’的一切，都在向著好的方向發生。

……

那些從世界胎膜上湧出的白色雲霧不是別物，正是最純粹的人道正願！

這也是他在這青銅世界的目的，激發人道正願，聚集萬千正願，化為無盡浩然正氣，滌盪寰宇。

也許，人道正願又是什麼東西呢？

他是浩然正氣的前身，天地無