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在回家的路上,潘歌表現出一種肉眼可見的開心。哼著歌,蹦蹦跳跳、幼稚到去踩地磚。
韓烈亦是第一次看到這樣的她。非常可愛。
漸漸的、韓烈的心情不由被她感染,露出一個發自內心的笑容。
到了小區樓下,潘歌突然又不急著上去了,忽然倒轉身體,揹著小手,直視韓烈,問了他一個問題。
「你會不會覺得今天的我不夠聽話,想法太多太壞,才剛剛取得了一點點名份就迫不及待的干涉你的生活?」
潘歌很少這樣嚴肅的同韓烈聊些什麼。
兩人之間,觸及到心靈深處的溝通並不多,更多時候,他們都是在互相觀察,然後在交鋒中推翻原本的判斷、形成新的認知
今天是個很好的時機,韓烈突然也想和她聊聊了。「不會。」
韓烈搖了搖頭:「我總歸是要和一個女人結婚的,是你,沒有任何不好。我們很合拍,不是麼?」
潘歌開心的笑起來,隨後嘟嘴吐槽:「你跟誰都合拍你的段位實在太高了,我媽媽都不許我管你太多、和你亂作呢」
「但我受到了潘叔叔趙阿姨太多的幫助和偏愛,以及你的縱容。」
韓烈沒有反駁她,而是換了個角度給予她積極的回應:「真心換真心,不對麼?」
「對!」
潘歌重新開心起來,心裡些許的忐忑與不安,飛快的消散。
當狗烈不狗的時候,是真的暖,並且由內而外的煥發著成熟男人特有的魅力。
潘歌想了想,歪著腦袋又問:「可你真的好複雜啊有時候我真的搞不清楚你是特別有責任感,還是絲毫沒有責任感。你是怎麼看待責任的呢?」
對於這個問題,韓烈沉吟了片刻。
他有答案,但是不清楚要跟潘歌解釋到什麼程度才合適。思考了一會兒,他最終決定一一照實講。
能不能真正理解是她的事兒,可態度如何,是我的問題。於是,他用不大的聲音,仔細講了講自己在這方面的思考。
「人活在世上,總要承擔起某些責任的,對子女、對愛人、對父母、對下屬、對社會、對民族
做社畜時,照顧好小家就足夠了。
做小老闆時,提供幾個養家餬口的崗位,照章納稅,自然而然的為社會做著貢獻。
做得再大一些,在力所能及的範疇內搞點小慈善,為家鄉建所學校修條路,澤被一方,比拜什麼神佛都更能讓自己心安。
等到真正走上了一定高度,就要開始思考如何實現更大的人生價值了。《左傳·襄公二十四年》有云:太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。
儒家有些東西很教條,但其核心哲學,數千載以來既為民族塑魂,又直指個人終極歸途。
我從來沒有想過要當個聖人,活得那麼累,但我同樣要追求自我實現。往小處講,我得照顧好小家,給所有幫助過自己、看好自己、愛著自己的人以回應,承擔起做人最基本的責任與德行。
往大處講,我得學會做一個領袖,帶領團隊和夥伴們幹出點名堂來,在社會的某個層級深深的紮下根,然後把影響力擴散出去,享受到應有的尊重」
潘歌已經停下了腳步出神的聽著韓烈的講述。
在以往,她對這種話題絲毫不感興趣——什麼價值不價值實現不實現的,和我一個錢多到花不完的無聊大小姐有什麼關係呢?
可現在,因為韓烈,她不但聽得非常仔細,甚至開始跟著思考。原因很簡單—一她的人生,即將整個的鑲嵌到韓烈的人
生中。那麼,他的使命,就同樣是自己的使命。
沒有目標怕什麼,跟著他就好了嘛!「你已經走在正確的路上了。」
小受潘煞有介事的點著頭,表示自己有在思考,並且十分認同。額,可愛極了
韓烈笑了,開心而又自在,然後順理成章的繼續講了下去。「接下來再拔高,我還要為這個國家、這個民族做一點事。
聽著好像是有點假大空但是,個人歸屬感和民族認同感這種東西很奇怪的,平時我們根本想不到它,甚至聽別人提起時還會嗤之以鼻,可一旦到了真正的關鍵時刻,大部分炎黃兒女自發的舉動都會顯示,我們其實一直都在受到它們強烈而又深刻的影響。
西方價值觀不太相信這一套,處處以'我'為先,把個人凌駕在所有一切之上,追求絕對的自由」
按理來講,韓烈作為一個掛逼
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