第424 塞章 翁失馬

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太平二年，十二月中，鎮北將軍楊鳳、幷州牧李儒、幽州刺史鍾繇、度遼將軍公孫瓚趕到彈汗山，與鮮卑附義王槐頭、王相闕居一起參加會議。

會議地址就在神殿，那座面帶神秘微笑的神像下面。

同時參加會議的還有被稱為草原活佛的佛教大師支謙。

支謙進門的時候，正揹著手在神像前踱步的劉辯連忙上前，合掌為禮。

“大師安好。”

支謙連忙還禮。“方外之人，拜見人間佛。”

“大師客氣了，辯不敢當。”

支謙也不多說，轉身又向楊鳳欠身施禮：“見過護法伽藍。”

楊鳳不敢怠慢，連忙還禮。他悟命破境，已經與呂布、關羽等人一樣跨入神級猛將的行列，再加上不久前的西征，他順理成章的被支謙納入了護法伽藍神的範圍。在俗世，他是劉辯產的臣子，在佛門的世界裡，他是劉辯這個人間佛的護法伽藍。

這一切都是劉辯賜給他的，他對劉辯的感激自不待言。

公孫瓚看了，有些眼熱。他和楊鳳差不多時候悟命，但是悟命之後，他就沒什麼進展了，楊鳳卻在一年不到的時候內再次破境，並且立下了赫赫戰功，成了草原上人尊敬的護法伽藍神，可以享受人間香火，實在讓人嫉妒。 修行這種事，絕大多數時候還是要靠自己。他自己靜不下來，別人也沒辦法。

槐頭和闕居交換了一個眼神。無可奈何。劉辯手段高明，一手屠刀，一手佛法，將草原控制得服服貼貼。現在他們就算有什麼想法，也不敢有任何輕舉妄動。別說楊鳳、公孫瓚等人虎視眈眈，草原上的牧民也未必肯聽他們的。依附了漢人之後，不用再打仗了，互相之間的爭鬥也沒有了，他們可以過上平靜的生活。而胡市的開放也補充了戰利品不足帶來的損失，不致使牧民的生活水準下降。

當然了，劉辯也不是什麼真正的人間佛，他將草原變成了他的養馬地。壟斷了戰馬資源。上等戰馬由朝廷安排專職人員統一收購，每個部落只能保有一定數量的戰馬，超出部分必須全部出售。否則形同謀反，楊鳳等人很快就會殺上門。各部落的精銳也被集中起來，由朝廷派遣將領統一訓練，統一指揮，各部落能夠控制的兵源非常有限，只能防盜。不足以發動戰事。 他們當初沒有料到佛法會帶來這麼嚴重的後果，現在醒悟了，卻已經無力掙扎，只能任憑劉辯擺佈。

“草原上太平了，山東未平，朕不能厚此薄彼，所以要暫時離開草原，回到中原去。”劉辯不緊不慢的開了口。“中原穩定了，對草原也是好事。畢竟在物資上，草原上還要仰仗中原。中原就像內臟，草原就像皮肉，內氣充盈，皮肉才能強健。你們說是不是？”…

槐頭和闕居連忙躬身行禮。“陛下所言甚是。”

“草原上艱苦，卻也是修行的好地方。中原富庶，卻也是亂花迷人眼之處。朕喜歡留在彈汗山，也是因為這個原因。孟子說過，生於憂患，死於安樂。又說，天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其肌膚，空乏其身，方能增益其所不能。草原雖苦，卻是最能磨練人的地方，能在這裡安之若素，持心自守，將來必成大器。”

楊鳳等人聽了，不禁大喜。劉辯這句話可不是空話，他是在向他們許諾，守好草原，將來必有大用，這些年的苦不會白吃的。他特地在神像面前說這些話，可見莊重。

“臣等謹遵聖訓。”

“伯珪，欲取冀州，幽州是重要的一環。你可曾做好準備？”

公孫瓚抱拳施禮：“陛下放心，易水之戰後，臣痛定思痛，在鍾君的協助下，已經補充了損失，隨時可以再戰，一雪前恥。”

劉辯笑笑。易水之戰，公孫瓚被袁紹困住，險些折在陣中，對他的刺激不小。要不是因為這次失敗，鍾繇進入幽州，恐怕還會受到這位白馬將軍的排擠。凡事有利必有弊，這就是一個明證。比起劉虞，鍾繇顯然更有手段。

“勝負乃兵家常事，失敗並不可怕，可怕的是不知道從失敗中吸取教訓。你是不是真的痛定思痛，嘴上說是沒有用的，還要用這際行動來證明。幽州的戰事，以元常為主，你為輔，可有問題？”

公孫瓚雖然有些遺憾，卻無話可說，誰讓他之前打了敗仗呢。

“唯陛下所言。”

劉辯轉臉看著鍾繇。“元常，伯珪是匹烈馬，用好了，是國家棟梁，用得不好，也是一方禍害。朕希望你能和他平安共處，同舟共濟，將來東方的事務，還要多仰仗二位。”

鍾繇不動聲