第380章 荀氏易

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的腳步聲，荀彧睜開了眼睛，自嘲的笑了一聲。

“吃點東西。”劉辯將魚湯和烤魚遞給荀彧，不忘挖苦一句：“雖然是殘羹冷炙，卻不是不勞而獲，這裡面有你的功勞的。”

荀彧一聲不吭，接過魚湯和烤魚，默默的吃了起來。

“知道他們為什麼會向他臣服不？”

“陛下恩加四海，德澤萬民，遠人懷德，自然襁負而至。”

劉辯笑了起來，故意吸了吸鼻子。“咦，這帳裡怎麼有一股怨婦的味道。”

荀彧窘迫不堪，面紅耳赤。

“人當然不能不講道德。可是講道德之前，總得先讓人吃飽。餓著肚子講道德，特別是自己吃得飽飽的，卻要別人餓著肚子講道德，這是不是有點不道德？”

荀彧輕嘆一聲：“陛下，我知道你想說什麼。一路上，我也在想這些事。大漢走到今天這一步，皇室不行仁政，固然有推卸不掉的責任，可是世家豪強兼併土地，也是一個不可忽視的因素。光武皇帝以河北豪強為基，又出爾反爾，抑制河北人，也是迫不得已的舉措。袁紹循其舊跡，就算得了天下，也不會有更好的辦法。”

“能讓你認識到這一點，這一路的苦頭也算沒白吃。”

“這正說明董仲舒一系的春秋公羊學不如我荀氏學合理。”荀彧話鋒一轉，又強調起荀氏儒學的優越性來。“先祖承認人性本惡，不是為了使巧取豪奪成為天經地義的事，而是要以禮法拘束之。陛下，儒門從來不是想奪取皇權，也不是想反對皇權，只是想限制皇權。荀氏之法與商鞅之法不同。商鞅之法，萬民皆治，唯王者不治。荀氏之法則君臣同歸於禮，禮法不僅是對臣的要求，同樣是對君的要求。以法治民，以禮治國，方能君守君道，臣守臣道，如此才能興太平，立萬世。”

“可是你們荀氏學不是又稱為帝王術麼？”

“那是韓非自己的發明，並非先祖的本意。”荀彧無奈的輕嘆一聲：“先祖的帝王術本是帝道，而不是馭臣之道。帝者，垂拱而天下治。馭臣以法，而不以詭詐，方能君明臣賢。韓非為人木訥，卻心機陰險，他將先祖的帝王術變成了馭臣之道，本來就劍走偏鋒，再以詭詐為之，極力宣揚人的惡，卻忘了人亦有善，最後同門相殘，也是命中運數所致。”

“陛下熟悉易經麼？”

劉辯搖搖頭。易經太玄乎了，他基本上是一竅不通。

“易經六十四卦，人們常常以為是八八兩重卦，其實大謬不然。”荀彧放下湯碗，取過一截樹枝，在地上畫了六道爻，是一個坎下離上的未濟卦。“其實，還有一種更古老的畫法，是四四四三重卦。”

荀彧說著，在地上重新畫了六道爻，卻是一個離下坎上的既濟卦，而且不是三爻相連，是兩爻相連，三三相依。劉辯看了這個卦，突然想起來一件事。蔡琰和他提起過這種兩爻的畫法，當然就有一個疑問，既然是一生二，二生三，三生萬物，那麼太極為一，兩儀為二，三則不可解，解成八卦的三爻有偷樑換柱之嫌。現在看到這個畫法，他突然意識到了什麼。

“如果是八八六十四卦，那麼乾坤之外，離和習坎二卦便是四極之中，實際上，與乾坤共為四極的應該是未既和未濟。既濟是離下坎上，象徵臣下君上，君臣和諧，故而既濟。未濟卻是君下臣上，君臣逆位，故而未濟。”荀彧抬起頭，靜靜的看著劉辯：“陛下，君臣之道，在易經裡就是決定好的。”

“等等，你這三重卦是什麼意思，四極又是什麼意思？”

“三重卦，就是兩爻為一重，三重共六爻，為六十四卦。四極就是指乾、坤、既濟、未濟，這四卦是綱紀所在，不參與計算。所以，六十四卦中真正參與計算的是六十卦……”

聽著荀彧的解釋，劉辯震驚不已。原來這才是六十四卦的正宗解法？莫非這又是孔子整理六經時做的手腳？這個手腳可做得太大了，現在所有研究易經的人都以為是八八六十四卦的兩重卦，誰知道真正的解法卻是四四四的三重卦。

怪不得易經成為三玄之一的玄經，這根本就是一個騙局嘛，不玄才怪。(未完待續)