第十六章初開盛世—第二節 醫之聖手（二）

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現今的醫院，通常情況下會細分很多科室，一個人生了病，要先到門診上晃一圈，採血、ct搗鼓半天才能弄清楚有什麼毛病，直到此時才有機會摸到應該去的地方。環節很多，比較複雜，但相對來說比較專業，把握自然會大一些。

在古代，只要你會抓幾副中藥，就能開個診所；只要你能開個診所，就相當於擁有了一所綜合性醫院。無論什麼病，都會跑來讓你治，也不管你行不行，反正就是你了。要說這些大夫們也很無奈，有些毛病明明自己不清楚，不管三七二十一，還得硬著頭皮一鍋燴。

沒辦法，古代醫療水平就這麼個情況，至於能不能看好病，多半要看運氣。如果僥倖能找到個靠譜點的大夫，算是上輩子燒了高香；如果一不小心碰到個蹩腳的傢伙，那就慘了，等著收屍吧。因此，古代的大夫都是“全才”，無論你是心臟病還是神經病，都敢伸手治。至於療效如何自然就不敢保證了。

正因如此，古時的大夫最容易出頭，如果你有真本事，看的病多，看好的人多，名氣就會大一些，來錢自然也會快一些。淳于意就是其中的一位。

淳老兄涉獵範圍很廣，按現代醫學劃分的話，消化、泌尿、呼吸、心血管、內分泌、腦血管、傳染病、外科、兒科、中毒甚至婦產科等等，都頗有造詣。這哪是一位大夫，明顯是一家人民醫院嘛。

當然，古時候的大夫涉獵範圍都很廣，因為這是沒辦法的事。關鍵是淳于意不僅涉獵廣，療效還佳，這就難能可貴了。

一次宴會，淳于意很遠望見齊王的小舅子宋健，忙擠過人群跑到宋兄弟面前：“你已病四五天，腰疼不能俯仰，小便困難，得抓緊治。”

只看兩眼，問都不問就敢下這種結論，的確有些玄乎。而有意思的是，宋健連忙點頭，“不錯，不錯，的確有四五天了。”

幾副湯藥下肚後，宋健病癒。如此一來，淳于意出名了。

後來，濟北王請淳于意為侍女診病。

輪到一位侍女時，淳于意說她有病，而侍女堅決說自己沒病。過後淳于意悄悄告訴其領隊：“勿使其勞累，明年春天，他會吐血而亡。”

他的這句話讓領隊莫名其妙，而開春以後，那位侍女還真的倒在廁所，吐血而死。

看人家幾眼就能判定生死，簡直神了。

這種案例還有很多，為了不過於拉雜，就不再一一舉例了。對淳于意來說，他的名聲愈來愈響了，“神醫”的稱號漸漸傳遍大江南北。

當然，如果僅限於此，淳于意似乎也沒什麼特別之處，因為被稱為“神醫”的人有很多，但在醫學界的貢獻並不大。而淳于意在這方面是做出了貢獻的。

總的來說，郭老兄有這麼三個方面的貢獻。

第一個貢獻是發明了物理降溫。

高燒不退時，用溼毛巾敷額頭或用酒精擦全身效果頗好。尤其針對嬰幼兒，當了父母的人一般都會有這方面經驗。

這個辦法的發明人就是淳于意。

淄川王染了風寒，高燒不退，請了很多大夫束手無策。淳于意到來後，立即用冰水敷其額頭，配合針灸，以散肌表之熱，病情很快緩解。這個辦法被流傳了下來，至今沿用。

也許有人認為這不算是什麼了不起的發明，但我告訴你，這個簡單的不能再簡單的辦法，救了很多人的命。別不把高燒當回事，體溫真要長時間停留在四十度，不死也得成廢人。

第二個貢獻是豐富了脈學。

把脈，是中醫最基本也是最主要的一個手段，如果不會來這一手，就別指望端這飯碗。

當然，脈學不是淳于意的發明，而他把辯證統一的思想引入了脈學，豐富了其內容。

“經主病和者，其病得之筋髓裡。其代絕而脈賁者，病得之酒且內。”“並陰者，脈順清而愈，其熱雖未盡，猶活也。”……

相信學中醫的人會懂的淳于意的話。他的經驗之談，救過很多人的命。

第三個貢獻是創造了“診籍”。

“診籍”這兩個字對我們很陌生，實際上就是我們現在所說的“醫案”或者“病歷”。

記病歷在今天的醫療中是為平常的事，是對一個醫生的起碼要求，但診籍的初創卻非易事。在淳于意之前，看病從來不搞這一套，看病就是看病，好了皆大歡喜，死了自認倒黴。一錘子買賣，不留任何資料。

而淳于意卻另闢蹊徑，無論是治癒的還是病死的，他把籍貫、姓名、職業、病名、病因、病性、診斷、治療、預後