第150部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

下子靜下心來。

葉昊天努力回憶在九華淨土所得到的關於佛家的記憶，同時回味自己讀過的所有佛教經典，毫不停留地接著說道：“佛心究竟是什麼東西？佛心是佛家修行的果子，它包括戒、定、慧三層境界。這是修習佛法的總則，一切佛法都不離戒、定、慧。清淨無染就是戒；寂然不動就是定；觀照無礙就是慧。

如果將佛比作一棵樹，戒便是樹根，定是樹幹，慧就是樹上開的花兒。

如果將修佛比作祛除心魔，戒就如防賊，定如縛賊，慧則如殺賊。

所以說要想修佛，第一步必須打好‘戒’的根基。我今天要講的主要就是戒！”

這時臺下有人在指指點點大聲譏諷：“看看！支那人不知變通，佛經上說什麼就是什麼？連一點自己的體悟也沒有！”

葉昊天彷彿沒有聽見一般，微笑著將監天神尺取了出來，運起功力迎風抖了兩下。

那些臺下站著吵嚷不停的人頓時矮了一截，彷彿小孩子說謊被父母忽然揭破一般，心裡頓時有些慌亂。

臺上另一邊坐著的老僧卻覺得心中一陣悸動，整個人都變得惶惶不安起來。

葉昊天拍著監天尺沉聲問道：“大家知道我手裡是什麼東西？這是一把戒尺，是來此途中經由普陀山時一位高僧給我的戒律之尺。它提醒我時刻警戒內心的妄念。

什麼是戒？戒是‘正順的解脫之本’，也是‘無上菩提本’。

戒如大地，如房之基，房子建得牢不牢，就看地基挖得夠不夠深。

戒定慧三學以戒為首，由戒生定，由定生慧。

昔年世尊入滅前弟子問：‘您老走後我們依靠誰？’

吾佛慈悲教示：‘以戒為師’！”

直到這時，臺下眾人才逐漸安定下來，葉昊天的講經也變得相對容易了很多，只聽他從容闡述道：“持戒能使我們散亂的心獲得安定。不論行善斷惡，不論離苦得樂，戒都有決定性的作用。

佛家看來，人在世間，其地位之高下，不在於他的種族是否尊貴，色相是否莊嚴，更不在於擁有多少財富，而是在於他有無崇高的德行，有無修持的佛心。一個沒有戒、定、慧的人，縱使他富可敵國，外表端嚴，在佛看來，與禽獸相差無幾！相反的，一個能夠嚴守淨戒，具有高尚道德的人，就算他地位卑微，沒什麼見聞，依舊可尊為人間勝士，值得每個人敬重！”

聽到這裡，忽有一人從臺後遠遠的地方站起身來，大聲反駁道：“持戒是對人性的束縛。佛教的戒條那麼多！礙手礙腳！好好的‘自由人’不做，偏偏找來戒繩，把自己綁得死死的，這種事我們大和民族做不來！也不屑做！”

葉昊天定睛一看，發現說話的竟然是手下敗將木谷虛，看來他前日輸棋所受的重創已經無礙了，只不過覺得沒有面子，所以才坐得那麼遠。

葉昊天左手拿著佛磬，右手握著監天尺，以尺輕擊佛磬，發現隨著節奏的高低起伏，竟能自成曲調，儼然是一首《大悲咒》。

他心中高興，口中說道：“木谷先生所言乍聽似乎有理，然而實情並非如此。先生以為戒律是一種束縛，用一種煩惱的心來對待佛的戒律，這種心態首先是不正確的。

受戒有很多好處。戒律其實是佛對我們無明眾生一種最好的保護。如果我們不殺生而護生，自然能健康長壽；不偷盜而佈施，自然能發財享受富貴；不邪淫而尊重他人的名節，自然家庭和諧美滿；不妄語而讚歎他人，自然能獲得善名美譽；不喝酒而遠離毒品，自然身體健康，智慧清明。

佛陀曾經說過：‘有戒的地方就有光明，有戒的地方就等於有我在。’隨著大家的修持，漸漸地一路行來，才能體會出守戒的莊嚴與神聖，感覺到守戒的清涼與自在，才知道佛當時制戒的苦心！”

說完這段話，他將監天尺在佛磬上用力敲擊了兩下，作為樂曲的結束。悠揚的磬音遠遠地傳開去，引得樹林中成群的鳥雀振羽歡呼。

這段經文雖然長，卻有美妙的佛曲貫穿始終，因此臺下坐著的人大都聽得很舒服，彷彿從又悶又熱的黃梅雨季來到了涼爽的中秋，全身三萬六千個毛孔無一處不爽快。就連木谷虛也沒有繼續反駁，而是若有所思緩緩坐了下去。

臺上的老僧卻如受重創，手足筋肉不由自主地跳個不停，又痛又麻的感覺始終壓抑著他，令他幾乎想跳下高臺趕緊逃走。

葉昊天奏完一曲，又接著演奏了一曲《晨鐘暮鼓》，同時接著講經：“戒如明月，月亮代表了清涼、幽靜，同時