第四百七十六章跳出來

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第四百七十六章

規矩是用來約束絕大多數人的，現有的規矩是以前留下的。巨大的慣性面前，多數人都要遵守規矩。但就是有的人能超越於規矩之上，舊的規矩被超越之前，往往會出現亂世。

明末就是一個亂世，而且還是很亂的時代。這樣一個時代，實力才是最有用的東西。

在場的都是聰明人，很多人在瞬間變明白了這個道理。陳燮不願意受舊有規矩的束縛，而且還具備了制定新規矩的能力。這就很可怕了，仔細想想以前陳燮做的事情，哪一件是在規矩之內的？還是一個參將的時候，就被很多人叫囂藩鎮了。結果不是好好的站在大家面前麼？並且地位已經發生了根本的變化。

就算內心深處不承認，在場的人都不能不預設這個事情。不服氣？挑戰陳燮？首先你得有這個能耐，然後還得有犧牲精神。那就比一比能耐吧？

大家都是斯文人，先比一比文采吧？陳燮沒有參加過科舉，但是在江南的文壇，要是有人站出來說一句陳燮是粗鄙不堪的下里巴人，怕是要被秦淮河上的小娘們用唾沫星子淹死。這個沒法比，那就比一比錢財。好吧，這個就更沒法比了，陳燮就是靠商業起家的。比武力值？呵呵，這才是人家的拿手好戲啊。唯一能比的就是出身了，但是拿玩意真的往外丟的時候，真是不夠丟臉的錢。也好意思說，祖輩的光榮，跟你有啥關係？

南京城的文臣武將們，在這個時候，意外的集體沉默了。

總算是演習結束了，眾人如喪家之犬而去。也有人選擇留了下來，比如韓贊周、馬士英、朱大典等文官。如果看歷史書上的記載，這幾位在明末文人的筆下。可都沒啥好詞。但是仔細去看歷史，你會發現一個有趣的事情。這些沒有被文人用好話來定義的文人和內監，他們在需要作出抉擇的歷史關頭，選擇了抗爭到死亡。

而那些用筆墨來記錄這些人的君子們，則活了下來。歷史可以作假，但是有的東西，無法作假。因為歷史這個東西，未必只有你一個人在記錄。

也不是沒有人進行抗爭，只不過抗爭的方式是給《明報》投稿。或者在《士林報》上撰文打嘴巴仗。眼下南京城內，報紙就這兩份。

溫和一點的抵抗，說陳燮在南京試圖透過收取商業稅的模式，抬高商人的地位不合禮法。激烈一點的直接說陳燮是大逆不道，破壞大明祖制。這些反對的文章有一個同樣的地方，就是用的筆名。實際上這兩種論調，後者看著激烈，其實不然，喊口號而已。前者則比較陰險了，禮法在大明是很重要的東西。禮義廉恥。國之四維，禮排在了第一位。

明朝的文臣，為了這個“禮”。發生過最激烈的衝突。持這兩種觀點的文章，自然是不會被明報採用的，只能在士林報上刊登。陳燮提出改革財政的方案，讓大家獻計獻策，有話說話，扣帽子打棒子這種事情，其實很不上臺面。但是要說一句不好聽的，整個人類歷史的程序來看，扣帽子和大棒子這兩種手段。幾乎在任何時代都可以看見。

招數就沒變過，這麼一招。用了幾千年。把政治對手搞倒搞臭！這一招簡單實用！古往今來，古今中外。莫不如是。大家都這麼玩，只是玩法有點區別而已。

面對這樣的情況，南京城內的流言霏霏，朱媺娖自然是非常的擔心，拿著下人弄來計程車林報，找到陳燮道：“相公，聽人說這些文章，都出自江南名宿之手。說您借斂財之名，行破壞禮法之實，大逆不道。你看這句，此龍興之地，太祖英靈在天，今此獠猖獗一時，然其覆亡不遠也。”

這種模稜兩可的話，最容易忽悠人了。陳燮看看報紙，淡定的笑道：“沒有一點乾貨，大明被他們搞成這樣，太祖真的還活著，這些人一個一個的扒皮實草。”

陳燮製造輿論風波，目的就是這個。讓各路妖魔鬼怪自己跳出來，露出真面目。現在看來，對於這個陳燮提出的收取商業稅，給以納稅者一定的社會地位之舉，有人殷殷期盼，也有人激烈反對。其實這個事情很簡單，用利益兩個字就能解釋清楚。

這其實是很嚴重的一件事情，禮法是確定統治者的權利合法的來源。陳燮要去改變這個，在整個縉紳集團看來，這是很可怕的事情。

正常情況下，陳燮應該很擔心才對。但是作為一個時空來客，真的沒把這些下流手段放在眼裡。陳燮跟他們最大的區別，就是你搞你的，我搞我的。咱用實力說話。

鞭炮聲中，南京城內一家新的醫院開張了，沒搞任何儀式，就是放一掛鞭炮之後，正式開業。醫院的大門口有一個公告欄，裡