斷刃天涯提示您:看後求收藏(第三百四十一章 碰撞,帝國崛起,斷刃天涯,630看書),接著再看更方便。
請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能,避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。
小事,積累經驗。也可軍中效力,做一小卒即可。”
陳燮也不跟他客氣,當即點頭:“好,你就從書吏做起吧。平時沒事的時候,也可以去軍中看看,想學什麼都可以。只要能靜下心來做事情,在登州呆上一年半載,總會有收穫。”
“謝陳大人提攜。”孫臨拱手致謝,陳燮擺擺手示意不必。最後把眼睛轉向一直沒有開口的夏允彝,微笑著看著這位歷史上敢於批評和自我批評的文壇另類。
夏允彝有一種被看穿的感覺,苦笑著搖搖頭道:“在下沒想到自己能做什麼,但是又不甘心空手而回。不如這樣,陳總兵給在下指派一個事情。”
陳燮聽了一陣沉吟不語,在眾人的注視中良久才拿起茶几上的一份報紙,遞給夏允彝道:“這份《民報》,只在登萊發行,民報的宗旨:為尋常百姓說話。剛才方先生提到了大明的問題,我是這麼想的,要弄清楚大明的問題何在,不妨在民間走一走看一看,傾聽普通百姓的聲音。瞭解他們的需求之後,就不難明白大明的問題癥結所在。”
方以智再次忍不住開口道:“等一下,我等大明士子,食大明俸祿,在野在朝,皆有教化百姓之責。思華兄之言,似乎不重教化而重小民之心所想,與夫子之言相悖。”
陳燮笑道:“方先生,你連百姓心裡所想都搞不明白,你還指望百姓聽你的教化不成?當今中原流寇肆虐,你怎麼不去教化?單純的教化要是有用,為何建奴屢次犯境?為何巨寇高迎祥、張獻忠等輩振臂一呼,百姓望風景從?你連問題的本質都沒弄明白,就在這裡教化陳某,你不覺得這樣做很可笑麼?”
“什麼本質?”方以智下意識的問了一句,遭到陳燮鄙夷的眼神時,面帶怒色看回去。陳燮嘆息一聲,搖搖頭道:“百姓造反的本質,難道不是沒飯吃麼?我覺得,你研究的重點,應該是如何解決百姓吃飯的問題。而不是在我這面前說教。”
儘管陳燮的語言方式,讓在場的幾位讀書人都覺得很彆扭,但是仔細掰開揉碎來咀嚼這些話,總會覺得很有道理。這也就是夏允彝和徐孚遠這兩位年齡較大的,一直沒怎麼說話的原因。陳燮的話聽著沒啥,實際上隱藏著大量的資訊。
“陳總兵,你又是如何解決百姓吃飯問題的呢?”夏允彝忍不住開口問了,這個問題實在是太重要了。陳燮聽了笑道:“我現在跟你說,你未必能接受我的觀點。你還是去民報上班吧,只要你能堅持的下來,就不難明白我是怎麼做的。”
不等夏允彝開口回答,方以智已經先道:“方某求一個民報的差事。”陳燮有點意外的看著他道:“鄉試在即,你願意放棄科舉?”方以智咬咬牙,剁腳道:“方某可以等鄉試之後來上任。”陳燮笑著搖頭道:“你還是安心科舉吧,我這裡不適合你。”
夏允彝終於做了決定,站起拱手道:“在下願意去民報。”徐孚遠也站起道:“在下也去。”
陳燮滿意的笑了笑道:“過幾天陳某又要出海了,各位安心在登州待著。將來總會有那麼一天,你們能接受並理解陳某的做法。就這樣吧,來人,送客。”
一場陳燮和大明文人之間的思想碰撞,表面上並不易看出來。實際上這是一次務虛和務實的碰撞,明朝文人務虛為主,務實極少。這是明朝科舉制度八股取士的必然結果。要知道一個讀書人別說進士了,就算是舉人也很難靠上。這可比高考難的太多太多了。不是說需要多麼寬廣的知識面和學問的深度,八股取士其實就是考四書五經。相對來說很公平的考試。
問題是,大明兩百多年,都是透過學習四書五經,單一的八股文選拔官員。時間長了,整個大明都是這些靠著讀四書五經起家的讀書人來做官,又有多少人願意腳踏實地去務實?
這個問題,真的是制度的問題。這個制度直接導致,整個大明的文官集團,實際上是飄在上面。基層的權利,掌握在縉紳、宗族、胥吏之手。(未完待續)
本章未完,點選下一頁繼續閱讀。