第298部分

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這是大家合力的結果，百曉生沒有干預，甚至樂於見到。一個社會的進步，這種鑽研是必須的基礎。

在他所統領的華國，百姓的生活算不得多麼富足，卻也是小康水準。在他看來，小康水準就是最好的時代，因為它最平和，不會使人貧困，也不會使人富足，從而導致貧富差距，激起社會矛盾。

當然，他所統帥的華國也不是沒有富人，只是因為他的規定。給那些富人帶上了一系列的枷鎖，如各種稅收、各種慈善等等。在他的規劃下。這些富人賺取的財富不是那種暴力性的，而是積累性質的。是多個專案疊加而來的。

這樣就給人一種感覺，他們的富足是因為他們做的多，也就是多勞多得。有了這種想法，大家也就不會產生不平衡的心理了。因為在許多人看來，他們雖富足，可休閒的時間少，一個個累的跟牛似的。這樣的生活，可不是所有人希望的。

西城洞內，七子安靜的坐在百曉生下方。觀看著他們剛剛拿到的書冊。這是百曉生新著的，是《技》的擴充套件版本《格物致知》。

百多年的發展，他的華國已經達到了一個極限，生產力的極限。如此，他拿出了華國下一步發展的，再次解放生產力，為以後做準備。

同時，他也總結了部落中新的東西，如醫術與武術的結合。武術的進展知識，並編成了一部大部頭，下發到學院之中，再次提升大家的修煉知識。

全民修煉。是一個不現實的事情，這與全民教育不同。百曉生現在弄的就是全民修煉，所有人都可以學習修煉的知識。可大家更多的只是年輕時候修煉，大了也就放下了。除了那些有興趣的人。在華國中，不說人人懂得修煉。卻也佔據了九成人口，而從學院出來，一直堅持的不足三成，有自己見解，有所成就的，不足半成。

從這個分析，你也可以看出修煉的難度了。這不僅是悟性的問題，還看一個毅力，沒有特殊的磨練，普通人在這方面要差的多。

百曉生也知道這個問題，所以他以基礎為全民教育，然後就不管了。誰能夠走出來，他也不管，那就看他自己。

師傅領進門，修行看個人！

修煉上，強求是不行的，一切只看你自己，不然這般久了，他終南山門下弟子也不會一直沒有擴充。仔細說來，真正堅持修煉，並走出基礎大門的，也就百多人而已。

掃了一眼七人，百曉生道：“如何？你們可懂了？”

七子道：“弟子等明白了。”姬澤又道：“祖師，大力發展技術，雖可以再次解放生產力，可是否會造成物品過剩呢？”

百曉生道：“這是必然的。不過你們也不用擔心，當今世界，糧食的產出不會暴增，只要糧價保持，一切都亂不了。隨著技術的發展，大家種田的時間會快速減少，多出的時間多了，你們也可以安排他們做別的事情。各種手工產品必定是會增加的，你們要做的就是控制，不使得價格暴跌，然後引導大家到修煉上面。”

說著，他有扔出一冊書，道：“這是我編纂的一些娛樂專案，你們可以看一看。”

農具更新了，糧食不是增加太多，因為那不是化肥，可百姓的休閒時間就多了，這不是什麼好事。身為政府，要做的就是引導，使得百姓們不能停下來，不然早晚出亂子。

他給出的方法也簡單，就是政府指導，修建基礎設施，引導大家修煉，還有新的娛樂專案。把這些一綜合，閒下來的時間也就有了去處，亂子自生不起來了。

說白了，這就是一個系統性的問題，只要系統性的看問題，想出各種可能性，給予解決，就不會有問題。

而且百曉生編纂這部《格物致知》就是為了讓大家更加清晰的認識自然，認識自己。這一點，在修煉的世界就是根本，其根本的去處，也是為了引導大家去修煉，就如他給出的那些娛樂專案，也多與修煉有關。

七子通了百曉生的佈置後，馬上放下擔心，一一佈置去了。如今的七子早已不需親自行事，他們也有了弟子，是封神後百曉生布置下的。

教派的傳承，不能只看一個人或幾個人，而是需要一個好的制度。

不錯，濫收弟子絕對不是好事，可不收弟子絕對不行。他的全真教以人數來說，是一個小教派，可總的來看，絕對是一個大教派，因為他控制著華國這一諸侯國，治下有幾千萬的百姓。在他的教導下，這些百姓都可以是全真教弟子。

這是一種變向的政教合一，比闡教還顯得牛叉。

別看封神後，闡教大開山門，信