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靡的享樂日益形成了畸形的結合,這不能不說乃是中國歷史上的一大奇特現象;二即是刻意重視文治與逐漸鬆弛武備開始出現了明顯的反差,這當同重文輕武的兩宋有一比。

“然仁愛不斷,親親及所愛愆犯,多有縱舍,故政刑弛紊”,由於蕭衍比較仁愛,以至嚴重地破壞了法制的公平性,也助長了一些上層人物的囂張氣焰。“每決死罪,常有哀矜涕泣,然後可奏”,他連判個死刑犯都感到非常不安;他性情方正,雖然長年居住於小殿暗室,但幾乎從來沒有衣冠不整的時候;對人也客客氣氣,“雖見內豎小臣,亦如遇大賓也”,難怪後世都懷疑他是個偽君子。

而更加不可思議的是,他老兄除了為佛家開了吃素的傳統外,他更為中國的皇帝們創造了一項記錄,即中年以後不近女色!我們從他的子女出生情況不難判斷,他大約是五十歲左右成了一個徹底的禁慾主義者的,這項記錄由他保持了三十多年。本來蕭衍也並非什麼聖徒出世,可是由於他五十歲時身體越來越不濟了,只得忍痛禁斷*,看來這也確不失為一種長壽的好方法——中國皇帝中年紀超過八十歲的不過區區四人,而蕭衍僅僅屈居“十全老人”乾隆之後,位列第二。孔子說少年人“戒之在色”,看來未必全面嘛。

如果說南梁宗室在破壞蕭梁家業方面起到了模範帶頭作用的話,那麼其中的急先鋒又莫過於蕭衍的六弟蕭宏父

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