第四五八章 交鋒（二）

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是一樣的想法，作為下屬他不能表現的比領導還深沉，故而嘴角掛起一抹恰到好處的揶揄，既要讓人覺出來其不屑的態度，又要不顯得很過分。

這種功底，很難得。一般二流電影明星都不一定能做到。

楊浩像是完全沒覺出來似的，自顧自的往下說：“當然，指望商人完全自覺並不現實，那就需要形成一個廣泛的社會道德氛圍來約束和規範。此外，也必須要政府制定出法律制度以維持秩序，必要的時候進行調控和裁決。如此一來，就需要政府官員和有關領導，必須能夠謹守職責，嚴格操守，盡心盡力的做好服務於大眾的工作。而不是，仗著手中的權勢助紂為虐，又或者為一己之私，損害國家信譽，誤導民眾信仰！”

此話一出，兩位領導的表情終於變了！

高副處長差點當場跳起來疾風暴雨的呵斥批評，這種事兒豈是你一個小小商人所能評說的？簡直是在指著俺們的鼻子罵人啊，這絕壁不能忍！

當然。狗要咬人之前，首先得先看看主人的態度。

卻見邱司長往前一欠身，心中不悅溢於言表，手指輕輕一敲桌子，淡淡的道：“年輕人有情緒可以理解。但不能毫無根據的信口開河，小心禍從口出啊。”

作為領導，他仍然擺出足夠高的姿態，像是在勸說自己看重的晚輩不要犯錯誤，語氣之中還帶著那麼一丟丟的惋惜。

楊浩卻輕鬆的往後一靠，悠然道：“這是我近來的一些感悟。卻讓兩位領導見笑了。不過我堅持認為，這種看法沒有錯誤。不能因為它是理想條件下才能存在的狀態，就放任自己不去追求。那無論對本人還是對他人，都是非常不負責任的。”

他說的，是對乙位面新創的國家建設之中。一系列的工作遇到的問題，有感而發。

這種體驗其實不是烏托邦，更不是胡思亂想。在許多的朝代和世界各國初創階段，絕大多數國民其實都是自動自覺的維護秩序，做好自己的本職工作。因為大家都知道，沒有努力合力，他們已經看到曙光的大業就可能中道崩殂。

又因為這個過程往往比較漫長，大傢伙都付出了巨大的犧牲。當然要保住那難得的成果。在集體積極主動的截斷，任何敢於出手破壞的人，都會成為眾矢之的。

本世界新朝定鼎之初那些年。由土改起始廣泛發動群眾，激發起來的主觀能動性，足足持續了許多年。無論是從一無所有開始建設基礎工業，還是全民掃盲運動，調動絕大部分民力大搞農田水利建設，都是靠著這麼一股勁兒完成的。

而到了太平盛世。沒了國家覆滅的危機，人的貪慾就會佔據上風。無論上層爭權奪利。還是下層巧取豪奪，是自然而然必然發生的。這時候。就需要政府職能部門勇敢擔當起公平正義的角色，維護穩定團結，調節利益紛爭。如此才能保證整個國家大船繼續向前開動，而不會原地打轉或者倒退，甚至漏底傾覆！

如果作為制度制定者、秩序維護者卻不肯安守本分，公然伸手進去搶奪利益，破壞規矩，那會導致整條船和全體人員一塊兒完蛋的大危機！

這種道理，有點兒歷史傳承的國家操控者都懂，只不過大多數身在其中，既管不住自己，更管不住別人。如此就導致了人類歷史上沒完沒了的治亂輪迴。當然，在20世紀之前，也是因為生產資料的不足，特別是人連基本生活保障---衣食住行都不能滿足的情況下，必然會導致這一過程的加劇。

由此而來的，中國一個朝代支撐二三百年甚至更短，西方也是動輒數十年、數百年的戰亂。

到了20世紀之後，人類積累數千年的矛盾連續數次的釋放到極致，隨著核武器的誕生，紅色思想的崛起，逼迫西方傳統力量把利益分潤民眾，無形中拖長了自古以來的治亂輪迴的週期。

歸根到底，制度的制定和執行力度，道德建設的水平和引導程度，決定了一個國家、一個民族，乃至整個人類世界的和平時間，文明進展。

哪怕到了21世紀初，整個人類世界表面上的平和都非常脆弱。並且從更高層次來看，無論是西方發達國家還是中國，其實仍不過處在古人總結的“亂世、昇平世、太平世”之第二階段而已。

西方發達國家，“昇平世”來的更早，也不過是比中國多了幾十年。但因為其文化底蘊的不足，物質文明和精神文明的巨大落差，制度和道德建設不可彌補的缺漏，導致這一過程極可能難以升級到“太平世”，就會走向下坡路。

中國卻可以憑藉自己強大的歷史經驗，數千年的儒家文化統治力，將