第六百八十九章 最後棋子

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一個非常現實的問題擺在李曄面前，河中分佈了二十萬大軍，如果都回去，必然會造成昭明國兵力空虛。

雖然宣教司鼓勵將士們留下來，不過效果寥寥。

絕大多數將士都思念著故土。

強制讓將士們留在河中，又違背了人倫。

李曄思索一陣之後，只能加大對留守將士的賞賜。

女人、土地、奴隸、牛羊、勳位……

重賞之下必有勇夫，一番努力，終於有四萬將士願意留下。

若加上烏古斯、基馬克、喀喇汗三部招收的騎兵，河中大軍維持在六萬左右。

而李祐成為昭明國王，還是黠戛斯的女婿，小舅子李延齊領兩萬黠戛斯騎兵入駐康居，給了大唐有力的支援。

八萬大軍，李祐統四萬居都城。

四武王各擁部曲五千鎮守四方。

李存審統步騎兩萬居碎葉。

雖然進攻不足，但防守是綽綽有餘了。

一旦有大戰，李祐一紙詔令，可徵召各族青壯從軍。

而只要李曄回到長安，中土就會持續不斷的輸出人口和各種資源，牢牢抓緊這塊沃土。

歷史上但凡有河流就會興起文明。

長江黃河滋生了華夏文明。

幼發拉底河、底格里斯河滋養了美索不達米亞文明。

伏爾加河、第聶伯河養育了斯拉夫人。

同樣，自蔥嶺高原蜿蜒而下的烏滸水、藥殺水，也可以成為華夏文明的另一個溫床。

其實再往西的伏爾加河流域更為富庶，遍地河流，橫亙在絲綢之路的北線上，對面就是東歐大平原。

不過那裡百族林立，也是風暴的中心。

現在的大唐也沒那個精力。

一個漫長的冬天，女俘中多了許多的孕婦，足有一萬人之多。

將士們的娛樂活動也不多。

這種事情李曄自然樂見其成，睜一隻眼閉一隻眼。

乾柴烈火，你情我願的，也不好干涉。

頭痛的是，這些女人也不知道孩子的父親是誰。

宣教司將昭武府東城劃分一塊區域，給這些孕婦居住，還僱了一些大齡婦女照料她們，負責他們的飲食起居。

這種待遇已經非常不錯了。

臨走時，一夜之間，孕婦門前堆了不少糧食和金銀。

宣教司承諾只要孩子生下來，會由官府撫養，女人們可以再嫁。

而這些孩子，將成為華夏最堅定的信仰者。

文明要麼在戰場上誕生，要麼在床上孕育。

這個時代的河中並不貧窮，躺在東西方最重要的商路上，即使到了後世，七河流域也是哈薩克的重要糧食棉花產地，賣往華夏。

昭明國背後有大唐撐著，大有可為。

大軍聚集在怛羅斯，李曄剛要動身，卻收到高思繼送來的訊息。

在伏爾加河中游發現契丹人的蹤跡。

鹹海大戰，可薩人十萬精銳淪喪，契丹人趁勢而起，攜薩圖克殘部吞併欽察部落，北上擊敗保加爾人與羅斯人，佔領伏爾加河中游草原。

可薩人不敢跟大唐動手，把矛頭對向契丹人，已經聯合羅斯人準備天暖之後南北夾擊。

就個人而言，李曄對契丹人的頑強生命力非常佩服。

縱觀華夏幾千年的歷史，相對其他草原屠夫，契丹相對溫和一些，主動唐化，還摸索出南北院的制度。

貴族階層以漢化為榮。

韓知古的孫子韓德讓能摸到遼國太后的床上，還被封為楚國王，兼任北府宰相、北院樞密使，位極人臣，賜名耶律隆運，成了遼聖宗耶律隆緒的義兄，位在親王之上，關鍵還壽終正寢。

有遼一朝，漢人為將為相著大有人在。

也不怪中土的魔王黃巢、秦宗權肆虐時，北地漢人大量逃亡遼東。

再看金國、蒙古、滿清，漢人有這待遇？

實際上，契丹已經成為華夏的次文明。

當華夏強盛時，他們只能成為附庸。

即便是歷史上的西遼帝國，也有深深的華夏印記。

再次滅亡他們不難，但滅亡之後，大唐能在伏爾加中游站住腳嗎？

最終還是便宜了羅斯人可薩人。

人口不足，成了大唐在西土最大的限制。

“你意下如何？”李曄問道。

李祐思索之後道：“