第一百七十一章：鎮壓佛器，天命龍珠，王朝爭霸，民意為上！【兩萬字】

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

響起，萬里震顫。

“顧施主，將菩提念珠還回吧。”

他淡淡出聲，沒有太激烈，但這句話卻帶著一種不容反對的感覺。

“若本侯就不給呢？”

顧錦年也騰飛二而起，菩提古樹在他身後，撐開一片佛國世界，他的腳下，他立身在仙王玉輦當中，羊脂寶瓶在他頭頂。

五色葫蘆伴隨周身，聖尺與古今冊環繞於身，二十四重圓光更是映照大光明。

他態度明確，不給就是不給。

“若不給。”

“老衲將前往大夏王朝，以佛法辯論，擊潰儒道，奪大夏國運。”

惠絕佛陀的聲音響起。

到了這一步，佛門心裡也清楚的知道，顧錦年是不會將菩提念珠歸還的，但讓佛門沉默不語，這也是不可能的事情。

他們必須要做出應當有的姿態。

這不是面子不面子的問題，而是上升到了一種教派之爭。

佛門可以捨棄一件無上佛器，但絕對不能這樣不了了之。

“佛法辯論？”

“又想進我大夏王朝？”

“爾等不用來了。”

“待稷下學宮結束後，本侯會親臨西漠佛門，辯論佛法，擊潰一切偽佛。”

“到時見寺滅寺，見僧斬業。”

顧錦年聽到這話，直接不由冷笑了，什麼佛法辯論？無非就是想要換一種方式進入大夏王朝。

但辯法這種事情，十分尖銳，你不讓他們過來辯法，他們直接說你心虛了，害怕了，而且這涉及到儒教，道教，還有佛門的辯法。

這種事情，無法禁止，對方很聰明，一計不成再生一計。

可顧錦年又不是傻子？

想來就來嗎？

想過來辯法就可以過來辯法嗎？

待稷下學宮結束之後。

他將親自去西漠佛國，以佛法辯論，擊潰西漠佛國一切自信。

自受功德洗禮，顧錦年腦海當中所有的經文全部記起來了。

心經、金剛經、無量壽經、圓覺經、楞嚴經、梵網經、六祖壇經、解深密經、維摩詰經、楞伽經。

十大佛門經文，顧錦年不信辯不過這些偽佛。

他做好了準備。

天命不是即將開始嗎？

無論是一年後，還是三年後，再次之前，他要狠狠壓制佛門一頭。

痛擊佛門。

滅佛門，可能有些誇大，但壓制佛門，並不算什麼誇張的事情。

差不多一個月後，稷下學宮就要開始了，也就是說，不出意外的話，兩三個月後也就差不多了。

聽到顧錦年如此出聲。

佛門在這一刻還真的沉默了。

倒不是害怕。

而是權衡。

顧錦年來佛門？這可是一件好事啊，西漠佛門是他們的地盤。

說句不好聽的話，顧錦年縱然有真佛古經，但說句不太好聽的話，能有多少？

真佛古經又不是千古文章，你張口就能說出來。

佛門當中可是有不少辯法大師，他們雖然修為不行，可在辯法之上，擁有極深的造詣，每次佛門大會，都是由他們出來講解。

連兩位佛陀都比不過這些人，甚至上行真佛也比不過他們。

這幫人天生為了辯法而生的。

這辯法也不是小事，不是說一群人見個面，然後闡述雙方的道理。

正兒八經的辯法，是以教義辯論，誰的教更好一點，誰的經更好一點。

一般來說都是平手，或者小勝，不存在大獲全勝這個說法。

道教，儒教，佛教都會專門培養一批辯法之人，有詭辯也有明辨還有暗辯，以及最高深的禪辯。

想要辯出一個結果，是很難的一件事情，因為一但真的辯失敗了，而且被對方大獲全勝，那就不得了。

氣運爭奪。

就好比儒教敗給道教，至少要損失一斗氣運，所有儒教讀書人都會受到影響。

所以辯法不能亂辯，尤其是辯法也是在自己的領域當中，互相辯法。

顧錦年這個意思，就是要以佛法去西漠佛門，跟別人去辯。

這就相當於是，用自己剛學的東西，去挑戰別人最擅長的東西。

在佛門眼中看來，這不僅僅是狂妄，更加還是愚蠢。

但他們沒有多說什麼，因為顧錦年這樣做，