第441部分

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肖鵬點點頭，笑道：“多謝老丈指點，那我就告辭了，諸位也早些回去吧！”

“恭送劍仙。”

遭遇了這麼一次妖怪吃人的事件後，肖鵬也不高高飛遁了，而是駕雲緩緩低飛，沿著靠近人類城鎮，有人跡出沒的山林之上掠過，若遇有妖魔害人，便順手除掉。

到海邊這五百里，肖鵬滅殺了三個妖怪，不過估計這些個妖怪都是嘴饞了從深山之中跑出來的，倒是沒遇到什麼成規模的妖王集團。

畢竟這東勝神州是道門的地盤，宗門林立，修真了道之士多如過江之鯽，可不是那廣闊無邊，妖魔成群的西牛賀州與荒涼貧瘠的北俱蘆洲。

妖王們全都躲在深山之中修行，誰敢冒頭？只有那些不知天高地厚的小妖，才會偶爾跑到山林外圍來吃人解饞。

第七章　真實的孫悟空與另一隻讓肖鵬扼腕嘆息的猴子

這個世界的四大部洲各有勢力歸屬，東勝神州乃是道門的勢力範圍，南瞻部洲則是天庭的勢力範圍，西牛賀州自是西方靈山佛門的勢力範圍。

至於北俱蘆洲，太過荒涼貧瘠，三大勢力都看不上，那些在其他三大部洲混不下去，或是被仇家追殺的妖魔便通常會跑去北俱蘆洲，所以那裡的混亂可想而知，基本與地球上的“罪惡之城”沒什麼區別。

肖鵬一路上雖然只斬殺了三頭害人的妖怪，但也救下了一些人，被救下人將肖鵬殺死的妖怪原形扛回去，再這麼一傳，肖鵬隨手而為的事卻讓他逍遙劍仙的名頭慢慢在這東海邊的城鎮中流傳開來。

到了東海邊，肖鵬便不再耽擱，隱去身形後徑往東海之上飛去，他之所以去尋花果山，便是想確定現在是什麼時候，孫悟空有沒有出世。

這花果山倒也不難找，畢竟是連普通凡人都知道的地點，離海濱不會太遠，當肖鵬飛臨花果山之後，立刻便確定了現在的時間點。

只見那花果山之巔，一塊高三丈多，直徑兩丈多的大圓石靜靜矗立，在肖鵬天眼之中，那圓石便似個無底洞般，無數天地靈氣與日月精華不斷沒入。

石中心蜷縮著一元胎，正是猴子形態，那猴子基本已經成形，想必離出世之日已不遠。

肖鵬心中有數了，孫悟空出世後在花果山生活了三百餘年，因感念老猴死亡，遂決定出海尋仙，學得那長生不老之法。

從出發到學成歸來，共花費了三十多年，之後就是耳熟能詳的鬧地府，闖龍宮，大鬧天宮，最後被壓五指山下五百年，也就是說，此時距離西遊開始還有八百多近九百年時間。

確認了時間後，肖鵬放鬆下來，降落在地，緩步走到這塊女媧補天所遺的五色石旁，看著石中的猴子元胎，目光閃爍不休。

孫悟空一直在各類影視劇中都被大大的美化了，有一篇叫《悟空傳》的短篇小說更是將猴子刻畫成一個孤獨、不屈、戰天戰地、永不退縮的英雄。

但事實真是如此嗎？不，在肖鵬看來，掩蓋在孫悟空這個名字代表的各種讚譽之下的，是他的自私、自大、暴虐、涼薄、霸道……最重要的，他吃人。

沒錯，無論任何影視劇中都沒有提到過，但在西遊原著的記錄中，孫悟空是吃過人的，吃得還不少。

原著中關於他吃人的記錄乃是由他自己親口說出，那是在三打白骨精之時。

當時白骨精變成年輕女子接近唐三藏，被孫悟空火眼金睛看穿，在打死那白骨精所變女子後，親口對唐三藏說的。

他在花果山做妖王時，若想吃人肉，便是如白骨精這般，或變金銀，或變莊臺，或變醉人，或變女色。

有那等痴心的，愛上他，他就迷那人到洞裡，儘意隨心，或蒸或煮受用，吃不完還要曬乾了防天陰。

聽聽，這廝不但吃人，蒸著煮著各種換著花樣吃，吃不完還要製成老臘肉慢慢吃。

就憑這一點，這個世界的孫悟空就註定跟肖鵬成不了朋友，或許有人會說，孫悟空畢竟是個畜生，人可以吃畜生，畜生吃人又有什麼錯？

這話肖鵬倒是認可，所謂弱肉強食便是如此，就像他曾說過的一樣，你被妖怪吃那是因為你打不過妖怪，自己弱小，怪不得別人。

同理，畜生被人吃是因為畜生弱，鬥不過人類，所以合該淪為食物鏈的底層。

但是有一點終究是無法改變的，那就是肖鵬畢竟是人，他自然得站在人的立場，如果他站在妖怪的立場，說妖怪就該吃人，那他還能算人嗎？

肖鵬從開始思索他日後要走的道時起，就已經定下了萬事