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拆看。

劉松年的信寫得很厚,看字跡是他的親筆。開頭一句:你在安南事兒幹得挺大,我並不意外祝纓能做出這樣的事業,但你是個女子這個事,我是沒料到的。仔細想想,竟是我拘泥了,古往今來,多少出身寒微的人成就大業,既然奴隸可以、寒士可以,女人的智力又不低下,那當然也可以。

不過以女子之身做下這樣的事業,你的大業是有很大的缺陷的,最大的問題是生存和延續。如果你有資質像你的親生兒子,那當我沒說,如果沒有,就一定要小心了。需要慎重地選擇繼承人,否則,你就瞅瞅御座上坐的那些蠢貨吧!

要選擇一個可以延續你的志向和事業的人,不然,你死後沒多久,安南或許在,你的事業一定會變樣,你自己的身後名我估計你也不在乎,你身後會不會被人把墳給鏟了都不好說。這個我覺得你應該知道。

你現在是據守安南不出,即使通了驛路,我看你也是為了“偷師”而不是效忠朝廷。敢在大殿上直接說自己是女人,你必有別樣的反骨。但是安南的實力不足以支撐你現在去逐鹿天下,選擇守勢是對的。安南雖然偏僻貧瘠,但對你反而是件好事,它易守難攻,保你安全是沒問題的。

守,不止是因為兵馬糧草人口,還有禮儀制度,你應該也很頭疼吧?這是很正常的,因為自從制禮作樂開始,每一代人都會積累一點如何維繫這套制度的經驗,日積月累,你要面對的是千百年來經過實踐檢驗的可行的經驗。相反,反抗的經驗,有一點苗頭就會被打斷,很難積累。

你的那套允許女子做官的制度,很容易就會被千百年積累的潮水一個大浪打沒了。延續,你得從根子上開始,不要只盯著“女戶”,朝廷也有女戶啊,可你看,她一旦有了兒子,戶主就變成她兒子了,沒用的。為什麼?因為制度鼓勵男子做戶主,女戶受歧視。

你得用一套新的,代替之前那套舊的。

血緣還是得講,但要從把女兒排斥在外,變成把有能力的女兒包含在內。你得定律,確定女兒如果能幹,就讓她繼承家業,生的孩子也算是這一家的,不能辛辛苦苦給外姓人養孩子。得把“這個家沒女兒的份兒”變成“這個家女兒有份”。讓她有機會與男人做一樣的事,受一樣的懲獎。到時候會變成有能力的留家裡,廢物點心去聯姻。但是我覺得問題不大。

所以,我看你還得把官民等級給立起來,不要想著拔苗助長,這個道理我想你是懂的,畢竟你是做了丞相才說自己是女人,沒有進考場的時候就說自己是女人還非要考試。

女子體力多半不如男子,田間勞作、服兵役等出力的還是男子,非要“勞力者”接受這個,在民間很難的,民間是生兒子多才不會受欺負。

但是“勞心者”拼腦子就不一樣了,我的兒孫就不如我的孫女們。讓他們幹同樣的事,孫子不如孫女。做出榜樣來,民間自有效仿的。

一味“龜縮不出”也不行,你開驛路想必也是有所體會的。出,不必一定是要你人出去,把你的法傳出去也行。想辦法,讓朝廷許可你的制度,讓它記下來,只要落在文字上,以後自有人會在需要的時候引用它作為依據。

要學會留痕跡!

知道你缺書籍,安南那個地方,你想憑一己之力追趕中原百代文明,那是不可能的。所以我讓我的孫女帶了些書籍給你。我這幾個孫女呢,是我的掌珠,既視若珍寶,就不想讓她落到別人手裡,磨成了粉配成了藥,強健了別家人的身體,最後也留不下什麼名字。

你要覺得你這個安南能解決好延續的問題,就把我的孫女們留下。也讓她們自在地活。

我看你是個有情有義的人,她們也不是廢物,能夠幫到你,就打發給你了,你給她們安排個職位吧。不用特別照顧,你看她們能幹什麼,就讓她們幹什麼。

你要覺得安南前途未卜,書還是你的,人,你給我送回來,託給陳放就行,讓他給孩子帶回家來。以後是嫁人死了,還是直接死了,都算我努力過了。

不過你在安南那一套,我怕我活著的時候看著心煩,我死了你不妨做得更狠一點。

好了,就說到這裡吧,祝你有個好下場。估計你也不在意,害!我也不在意我自己的下場,倒開始囉嗦起別人來了。

祝纓又看了一眼書籍,很全,列了幾百種,其中種植、曆法、醫學等頗多,又有一些遊記,以及劉松年幾卷手稿。

“彆扭傢伙!貧富貴賤還用刻意分嗎?一不留神就兼併了。”祝纓將信收好,慢慢走到後面,去看望劉遨等人。

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