第230章 別業

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什麼樣子的，又問了寨中普遍用什麼農具。塔郎家與她接觸得不多，不像阿蘇家，早幾年前就開始陸續更換農具了。

祝纓看了這裡的農具，開始看的幾樣還行，到後來直皺眉，這裡甚至還有用石片、動物的骨頭等磨製而成的鏟、鐮之類。她拎起其中一件，翻來覆去的邊看邊說:“用這個東西幹活，費力又幹不好。”

郎錕鋙道:“我寨子裡的更多更好一些。”

祝纓道:“我們總說，要想幹好活計，傢什得趁手。幹得又快又多，收穫得才多。”

郎錕鋙道:“這些奴隸，太閒了不好。”

祝纓輕笑搖了搖頭，她也不指責郎錕鋙這樣不人道，而說:“怪可惜的，本來能有更多收穫的。”山裡產量低，一是土地確不太肥沃，二就是這個了。

她對郎錕鋙道:“你自己的族人，也有人沒有奴隸的，他們用的傢什趁手嗎？你先給他們換些新的，他們給你納糧，你得到的也會多些。我看著你們收穫少，心裡也很著急呀。”

郎錕鋙道:“我正想同大人說這件事。能教木匠麼？”

祝纓道:“當然可以。”

他們聊天很自然地又聊到了此行，祝纓對花帕族的二人說:“還有一件事你們要知道。”

路果問道:“那是什麼？”

祝纓指著蘇鳴鸞與郎錕鋙二人，道:“我與他們兩個都有約定，不互相收留犯人……”

她將與這二族的約定一條一條地說出來，喜金道:“‘寶刀’已對我說過了，這個當然好，我本來也不收留開罪他的人！”

祝纓道:“我說的卻是，以後你們四家，也都不互相收留犯人。”

喜金、路果對望一眼，說:“好！”

按照經驗，這是最容易達成的一項約定。祝纓與他們在小寨裡先達成了這一條，第二天路上，他們邊走邊聊，祝纓不斷套他們的話，將情況與之前蒐集的印證。趕路勞累而無聊，有人聊天二人也都樂意。

祝纓是個會聊天的人，半天功夫，連他們族的起源傳說都套了個精光。並且知道，花帕族的花帕繡花還是一個“從山外來的美麗姑娘”教的。以祝纓編史詩的經驗來看，這恐怕得是山外逃戶。每當稅賦重、富戶囂張的時候，都是逃戶氾濫的時候。

不少人跑進深山，他們也會帶進去一些技藝，環境所限這些技藝很難升級，在流傳的過程中又會有些微的變形。如果人數不多、不能聚集，連語言也很難維持原來的，會逐漸拋棄母語。

祝纓還套出了另一個重要的資訊——兩家都要求娶另外一家的女兒，不但因為女兒好看，還因為這女兒的爹佔據了一塊比較肥沃的平地。山中一片平地，很難得，種什麼都方便。這兩家也打不過人家。

二人還就這一家的武力進行了一番評估，說:“不如小妹/寶刀家。”

但是人家離奇霞、利基比較遠，這兩個比較能打的部族沒法過去搶佔這一片地方。要搶也行，就是得拋棄現在生活的地方，舉族過去，代價更大，只能不了了之。不過祝纓估計，如果兩家被山下大軍再逼一逼，可能就要一個趕一個，往山裡更深的地方搶佔“好地方”了。

祝纓道:“山裡還有這樣的地方？”

“有，”兩人異口同聲地說，“就是不好弄。”

祝纓好奇地道:“這麼有意思？遠麼？我還想看一看哩。”

路果和喜金都說:“不遠。”

“除了他們家，還有別的地方也有平地嗎？”

“應該有吧。”

祝纓心道:那是得看一看！哪怕需要十天二十天的路程，如果有一處比較適合遷居的，也是非常合適的！

他們邊走邊聊，漸漸投機，路果和喜金也都說了，他們也偶爾會人祭，不過不像外甥家那麼兇，也沒有外甥家那樣對單一人祭方式的執念。有時候就是不拘男女老幼，抓個奴隸砍個頭，腦袋往上一放，就算祭了。

祝纓正要說取消人祭的事兒，忽然前面探路的人吹了一聲口哨，隊伍停了下來，都安靜了。對面也吹了一聲口哨，然後是一個聲音問:“什麼人？”

利基話。

這邊說是塔郎家的，那邊說:“是女婿嗎？”

郎錕鋙上前，道:“是我。是阿爸嗎？”

他親爹死了，來的是岳父。岳父家的家名音是“林頓術”，意思是“山雀”。岳父家聽了女兒的資訊，知道與山下和好，也有所意動。但是郎錕鋙有他自己的想法，先聯絡的是自己的舅舅家。岳父也不肯吃虧