第96部分

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時，一旁卻響起了一個話聲。

“我等自是中國人！”

順著話聲看去，唐浩然看一位須過前胸的中年長者走了過來，他的神情嚴謹，肅然的臉龐上全是激昂之狀。

“見過叔父，見過唐君！”

先前聽著兩人對話的柳麟錫衝著柳重教與唐浩然施禮後，對柳重教亦是其叔伯說道。

“叔父，我等自是中國人，有何不能說！”

相比於柳重教的謹慎，已年近五十的柳麟錫在提及自己是中國人時，臉上全是驕傲自豪之色，全無一絲做作，他又向唐浩然施禮道。

“唐君，朝鮮雖為中國之外藩，然與中國同文同宗，自是中國之人，雖離中國之教化，然後自大明起，朝鮮身為大明臣子，事明至忠，更受中國之教化，自是中國人，大明雖已滅亡多時，而洪武、萬曆、崇禎的靈位卻依然供奉於萬東廟中，滿清韃虜固然不配稱帝，朝鮮以東夷也不應為帝，只能恭謹地將萬東廟裡的亡靈侍奉為天下之主。中國若出聖人，逐韃虜復中華，朝鮮自甘為中國之東藩，以事明之忠侍以中國！”

迎著唐浩然投來的目光，柳麟錫的目光中不見一絲退縮之意，從眼前的這位唐大人廢王上，統監朝鮮起，他便注意著統監府的一舉一動，無論是建立東亞同文學院，亦或是大興“承恩祠”於他看來，都是其加強中國於朝鮮統治的步驟，不僅從未批評過唐浩然干涉朝鮮內政，反而認為朝鮮正需要唐浩然這種敢作敢為之人，如此才能保朝鮮不為洋擾，甚至於在其看來，唐浩然也許就是中國等待數百年未見的聖人，至少有這種可能。

東藩，我要的是東省！

聽著柳麟錫話，唐浩然於心底暗自嘀咕一聲，不過他卻知道，柳麟錫也好，柳重教也罷，這些“崇周思明”的朝鮮儒生或許才是真正的親華儒生，甚至重儒學、重中華遠甚於朝鮮自身的興亡，而反觀朝鮮宮廷中的大臣，他們所奉行不過只是實力為尊罷了，於歷史上，金允植等一班“事大之臣”，無不是倒向了日本。

信仰的力量！

信仰在如柳麟錫等人身上盡顯無疑，他們所信仰的並不是朝鮮，而是中華，是對中華文化的認同，這種認同正是自己所需要的，需要的是一個認同中國的朝鮮，而不是一個自身民族覺醒的朝鮮。

正因如此，唐浩然才希望利用華西學派的崇周思明以及華夷之辯思想，去建立一個“現代的朝鮮教育體系”，當然，這只是一個初步的構想，至少現在唐浩然還沒有心思於朝鮮推行新政，但這並不妨礙以官方的態度支援華西學派的講學，進而進一步擴大華西學派於朝鮮的影響力，透過朝鮮儒林的“中國化”進而實現整個朝鮮的“進一步中國化”，從而為將來吞併朝鮮，納朝鮮為中國一行省打下基礎。

“朝鮮于中國之忠，唐某焉能不知？”

心知柳麟錫為何稱自己為“唐君”的唐浩然，並沒有在稱謂上計較什麼，而是繼續說道。

“今時朝鮮開港十數載，東倭臨門，洋夷臨境，朝鮮國內又生排華尊洋之心，雖可閉門而守，然今日之世，又豈是閉門而守之世？汝聖，還請你教我，如何消除這排華尊洋之心！”（未完待續……）

第56章　夜遇（第三更，求月票！）

入了夜，天空裡突地響起一個霹靂，電光閃爍中頓時下起雨來。

秋天打雷；遍地是賊！

被驚雷喚起至門外的唐浩然，立於房外走廊下，雙眼朝著外面看去，狂風暴雨不停的吹襲，書院內一角的“大明竹”在暴雨中搖曳著，似要被那風折斷似的，眼前的一切都恍如世界末日一般，竹林、樹木都在狂風暴雨裡顫慄了。

因為身在臥室中的關係，唐浩然並沒有戴那假辮子，來到朝鮮之後，他便把那蓄了幾個月的辮子給剪掉了，留著個光頭，戴著個假辮子，雨水在走廊邊流過，盯著那連綿的水漣，他只覺自己的胸中更是彷佛被火燒針灸一般。

置身於這無處不帶著思明之心的華陽洞書院中，他所能感受的每一絲氣息都是刺激著，刺激著他強行壓抑於內心的民族情緒。

我是中國人！

每每想到這個詞彙，唐浩然便只覺胸膛中有一股烈焰在燃燒著，以至於讓他甚至恨不得現在便提兵西去，匡復中華，再造中華河山，但理智卻告訴他——現在不行！

甚至在自身力量不足時，反而要更加謹慎，無論是李合肥也好、翁常熟也罷，他們都不是省油的燈，朝鮮雖在海外，可他們的眼睛又豈沒盯著自己，還有那個把自己一腳踢到朝鮮的老孃