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店家,買一把長劍,店員可能會熱情招待。
但若一位大俠,到鋪子裡大喊一聲,店家,給咱來套明光鎧,能嚇得所有人驚慌失措,雞飛狗跳。
在孟朝民間也是有刀劍買賣的,只是通常而言,工信司不會給商隊發行商牌照。工坊自產自銷,只在本地城市貿易。
商人也不願意碰這方面的忌諱,一個商隊往草原方向行商,被關防檢查到運送有數十車、上萬把長刀,這可真是有嘴也說不清了。
但這並不意味著刀劍貿易不賺錢。眾所周知,利潤最大的便是軍火貿易。
只是想拿到工信司下發的刀劍貿易牌照,屬實不易。
張瑞說道:“朕會下令工信司放出五個行商名額,允許豪族參與競拍。獲得此牌照,可運輸刀劍前往倭國貿易。”
關於如何獲得人口,大英帝國在歷史上給所有民族都上了經典、生動的一課。
一個合格的帝國,是不需要親自上戰場擄掠的。只要挑動起地方衝突,向其中一位國王、酋長售賣武器就夠了。
這位獲得支援的酋長就會四處擴張,殺伐擄掠,將獲得的人口賣給帝國。
倭國氣候溫暖,所以人口眾多,更合適的是還有一系列的群島在諸夏與倭國中間。
商人將大量倭人販賣回中原,參與工坊勞作,推動工業發展,是最合適不過的了。
而且相比於歷史上的黑奴貿易,倭奴貿易有一個無可比擬的優越性,那就是倭人女子與諸夏女子相貌上幾乎沒有任何區別。
被諸夏百姓娶回家哺育出來的後代,沒有任何其他民族特徵,能夠完美融合進諸夏血脈。
張瑞不是純血統論推崇者,在張瑞看來,若一名士大夫與賞賜的貢女生了一名孩子,那這個孩子世代生活在諸夏,他就是絕對意義上的諸夏苗裔。
實在不能想象這個孩子長大成人之後,會哭著喊著要恢復倭國那些簡陋習俗。
更別提他的後代了。
假如這個孩子再與一名諸夏百姓結合,哺育下一代,恐怕等其長大成人,沒有任何人能知道其外祖母是一位貢女。
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